孔子は答をうな(🖲)がした(💸)。しかし樊(fán )遅(🍼)(chí )はもう一度「(👌)は(👆)あ。」と答(dá )えるより仕方(fāng )がなか(🌌)っ(🦒)た(⤴)。
孔(🎺)子は、し(💸)かし、(🎷)それには(🎎)答え(🚢)ないで、また歩(🎁)き出し(🐡)た。そし(😩)て独言のよう(🌴)に云った。
異聞を探る
((🐏)そう(💡)だ、あの眼だ!)(😷)
その(🏫)場(🦎)はそ(🥤)れで(🆕)済(💘)んだ。し(🔫)か(🍀)し仲弓に対する蔭口はやはり(🤗)絶え(😲)な(📒)か(📏)った。いうこ(⛪)と(🥐)がなくなると、結局彼(bǐ )の身(shēn )分(🗾)がどうの、父の素行(háng )がどうのという話(💨)に(🏰)なって行った。むろ(🔽)ん、そんな話(🕴)は、今(jīn )に始(🏈)まっ(🕯)たことでは(🖇)な(⌚)か(🐇)った。実(shí(🍬) )をいうと、(🏺)孔子が(📅)仲(🤙)(zhòng )弓(👟)を特に称揚(yáng )し出し(🔝)たのも、そ(🚒)の人物(🏦)(wù(🚿) )が実際優(⬜)れていたからでは(🚒)あっ(😬)たが、何とかして門人たちに彼の真価を知(🕴)らせ、彼(🤕)の身分や父(fù )に関す(🎺)る(✍)噂を(👤)話(🅰)題にさせないようにしたいためであった。ところが、結果(guǒ )はかえって反対(duì )の(🍔)方に向いて行った。孔子(🚰)が彼(bǐ )を讃(zàn )めれば讃めるほど(🔌)、彼の身(🍄)分の賎しい(👜)こと(♓)や、彼の父(fù )の悪行(háng )が門人た(📹)ちの蔭(🚟)口(🐍)(kǒu )の種に(🦈)な(🧟)るのだ(😋)った。
「(🐃)かりに(📹)斑(🖖)牛まだらうしの子で(🎊)あっ(🛥)ても(🌟)、(📦)天地山川の神々は(🐟)お嫌いは(💍)され(❌)ぬかの。」
「然し、お前(🥁)達(dá )のように(💝)、(🐰)血統など問題(tí )にし(😴)ない人があると知ったら、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉(🅿)しい(🏬)。……7(🐢)いや君子(🖱)と(🌌)いうもの(🈁)は、人の美(měi )点を助長して、決して人の欠(qià(🐐)n )点に(👾)乗(🎶)(chéng )ずるような事(shì )はしな(😅)いも(💻)のじゃ。然(🐻)し世の(🛣)中には(🤚)、(🉑)兎角そのあべ(🌒)こ(🛂)べ(🥩)を行(♿)(háng )こ(👪)うと(🎋)する(😡)小人が多(🍁)くてのう。」
「つ(⏮)まり、父母(❄)の生前には礼(🎿)(lǐ )を(🛳)以て仕(shì )え、死後には礼を(👸)以て葬り、また礼を以て(🚣)祭(jì )る(⛓)、それが孝だと(😾)いうのじゃ。」
「(🕢)それはあ(🎍)ります、しか(💈)し、それがどうも(🐟)、あまり馬鹿げたことでござい(🎇)まして。」
陽貨(huò(🔋) )ようか、孔子を見んと(🦄)欲(yù(🎇) )す(✊)。孔(🔛)(kǒ(🥎)ng )子見(🐾)まみえず。孔子(🍅)に豚い(🙊)のこを帰おくる。孔子(zǐ )其(🌔)の亡きを(⛹)時として(😮)、往(😲)きて之を拝す。諸(🛰)こ(👂)れに塗(🈶)(tú )み(🎊)ちに遇う(🚼)。孔子に謂いて(🐧)曰(😅)く、来れ、予われ(🖖)爾なんじと言わんと。曰(🤗)く(⬜)、(📄)其の宝を懐(🥫)きて其の邦(bāng )を迷(mí(👰) )わす(✳)は、仁(🥔)と謂うべきかと。曰く(🦒)、不可(kě )なりと。事(🕘)(shì )を従うを好(hǎo )みて(🍜)亟しばし(😤)ば時を失う(🗻)は、(🐲)知と謂うべきかと。曰く(🍦)、不可(kě )なり(🤘)と。日月(yuè(🧦) )逝き、歳我(👏)と与にせずと。孔子曰(yuē )く、(🈁)諾(📰)だ(🤑)く、吾将ま(🎚)さ(🏪)に仕(🔍)えんとすと。
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