「お前(🎗)もその(🐔)ことを聞(☕)(wén )いているのか。」
「つまり(🚯)、父母の生(📴)前には礼を(🌊)以(yǐ )て仕え、死後(🈁)には(📍)礼(🏿)を以て葬(zàng )り、また(🏛)礼(lǐ )を以て祭る(📍)、それが孝(❔)だというのじゃ。」
3 (⛰)子曰く、唯女(👳)子と小人とは養い難(🧔)しと爲す。之を(🏨)近(🥁)(jìn )づく(🏝)れば則ち不孫なり(🛬)。之を(🎩)遠ざくれば則ち怨(🔊)(yuàn )む(🏽)と(陽貨篇(piān ))
1 孟(😫)(mèng )武(wǔ )伯、孝を(👬)問う。子曰く(🏜)、父(fù )母は唯その疾(jí )(やまい)を之れ憂う(🌟)と。(爲政篇)
「しかし、そんな意(🚀)(yì )味(wèi )なら、今更(🏖)先生に云われなくて(🦖)も、(🚭)孟懿子(🐏)もわかっていられるでしょ(⬇)う(⛲)。も(💝)う永い(⛑)こと(🌙)礼(💔)を学んでいられるの(🌽)ですから。」
「礼(lǐ(🚱) )は簡に失し(💢)ても(😦)ならないが、また過ぎて(🌻)もな(🦓)ら(🈁)ない(🔁)。9過ぎたるはなお及ばざる(⏯)がご(🧕)としじゃ。人間に(🍋)はそれぞれに分と(⏳)いうもの(🔲)が(😰)あるが、(🍽)その分(🚣)を上(🙉)下しないところに、礼の正しい(📌)相(🦋)がある。分を越(yuè )えて親を祭るのは、(⚓)親の(🧒)靈(líng )をして非礼を(🤞)享(🚗)うけし(🎿)めることになるのじ(🦏)ゃ。のみ(🧠)ならず(🎑)、大丈夫(♍)の非礼はやがて天下を紊み(🐏)だるもとになる。親(🈂)の靈(🦊)を(🕴)して天下を紊る(🕑)ような(🈯)非礼を享けし(😒)め(🏺)て、(😣)何(💚)が孝行じゃ(❎)。」
彼は、(🍽)使を遣(qiǎn )わして、いく度(💉)(dù(♋) )と(🕍)な(🛐)く孔子に会(huì )見を申しこんだ(🎌)。孔子は、しかし、(🏦)頑として応じな(💶)かった。応じなければ応じないほ(🚬)ど、陽貸(🗒)(dà(☔)i )とし(🧑)ては、不(🎶)安(🧒)を感(⚽)じるの(🏧)だっ(🎽)た。
もう一(yī )つは(🤞)、(🎶)子夏(📖)(xià(🆎) )の(🥗)問いに対す(🛫)る(🛤)答え(🕦)だが、それは、
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