そ(📄)ういえば(🐄)、木の(💶)芽が田楽に(♋)な(🚺)り(🎳)、竹の子がすしに(👜)なり、よもぎがもちになるころは、そこいらは(🗑)も(🛥)う桃やすももの花(huā )でいっ(🤼)ぱいです。
小諸本町の(🧘)裏(💓)(lǐ(😫) )手に馬(mǎ )場(chǎng )裏(lǐ )ばばうらというと(🚨)こ(⬇)ろがあります。そこに(🔦)あ(🔄)る古い士族(➡)屋敷(fū )で草(cǎo )屋(🎳)(wū )根の家がわたしの(😘)借(✅)りうけた住(zhù(🌧) )まいです。わ(👭)た(🏚)しの小諸時代(🐌)(dài )は(🍡)七年もその草屋(wū )根の下で続いたの(🙁)です。
皆さ(🚠)んはお(💓)友(🚒)だち(🆗)をなくした覚え(💬)が(🐃)あります(👵)か(🏈)。わたし(🎿)には(🐾)二(🕢)十七(🔷)の(🍚)若さ(🕉)でなくなった(🙄)一(yī )人(💀)のお(🔲)友(yǒu )だちがありました。わたしが(🤦)その人(💣)を(😔)知(zhī )ったのはなく(🏛)なる三年(🥄)前ぐら(🌕)い(👶)から(✂)で、(💊)そんな短い交(🥌)際ではありまし(👂)たが、不思(🥦)議に(🔑)もそのお(⛳)友だちはなくなったあとになって、(🛑)いろいろ(⌚)わ(🌻)たしに話(huà )しかけるよう(🌾)に(🚸)なりました。その(🍨)人ののこし(🔘)た(💇)言(yán )葉が物を言うよう(🕍)になりました。ほん(😒)とに、そ(🚽)のお(🍸)友だち(👖)は遠い草(👢)葉(🖖)のかげからも深い声(shēng )を送っ(🐾)てよこすよ(🌇)うな人(🖨)でした。
第(dì )四章 教師(shī )はお友(yǒ(🏓)u )だちの中にも(🙍)
(🔥)そ(😰)の晩(wǎn )はまた若(ruò(📣) )い主人の家(🦌)のほうに帰って、みんなでいっし(🐷)ょに農家(♉)らしいいろり(🌯)ばた(🙋)に(💮)集まりました。吉村(📸)さんにつ(✉)と(🚊)めていた娘(🔪)たちも、親(🦅)元へ帰ってから(🔷)それ(✖)ぞれ縁づいていました(🍣)が、(🎤)わたしの出かけ(💀)て行ったの(🏺)を聞い(🚤)て会い(❤)に来ま(🛰)した。い(✅)ずれも(🗑)もは(📨)や若いおっかさん(🦖)らしい人たちになっていまし(👠)た。あかあかと燃え上(🦐)(shàng )がる炉の(🍄)火が一同の(🍕)顔に(🛰)映るような(🗜)ところで、(🐢)東京の吉村さん(🥓)たち(🚐)のうわさが(😇)いろいろ出ま(📴)し(🙃)たっけ。
(👇)これはおも(✅)に(🧞)花のこ(🦑)とを言っ(🚍)たので(😻)すが、桃は実になってからも(🎶)いい。皆(jiē )さ(🗻)んは桃(táo )の生なっている木のま(💴)わり(🕟)を歩いたこと(📥)があります(🕣)か。枝からもぎた(🦂)てのし(😤)ずくのしたたる(🥏)ば(🔅)かりのよ(🥑)う(🛄)な(🚚)くだもの(💽)を味わったことがありま(🍓)すか。
自分(🐼)のことを(🍗)ここで(🤮)少しお話ししてみれば、わ(💛)たしも(🗻)仙台(tái )せんだいから東京へ(🚎)帰る(🥗)よ(🎎)うになってから、(🎽)またまた(💟)自(zì(🎑) )分(🚛)(fèn )の仕事を(😳)つ(🔙)づけまし(⭕)たが、(🛋)まだ(🐜)まだ力の足りないことを(💞)思う(🎞)に(🎤)つけ、あの(🚈)東(dōng )北(🐌)の菖蒲田しょう(🚹)ぶたの浜で海の(🐱)空気を胸いっぱ(🚐)いに吸ったり、梨(🌁)(lí(👝) )畑なしばたけやぶどう畑の見ら(🦎)れる仙台郊外を土樋どひ(👼)とい(🚗)うほうま(🏑)で歩き(🧑)回(huí )ったり、あるいは阿武(🐩)(wǔ )隈川あ(♒)ぶく(🍢)まがわ(🎏)の流れるところまで行って(✈)みたりし(🎽)たような、そんな(✳)静(⬛)かな心(xīn )は持てなかった(🌰)のです。それば(🍉)かりでなく、自分らの切り(🚌)開(kā(🚰)i )いて出て(🍉)行こう(🧟)とする道にはお手本(🛌)と(🅱)いうものも少(👬)なか(🉑)っ(🎢)たし、足もと(🚅)も暗かったし、これから先、自分のなか(🥩)か(🌙)ら生(⏫)ま(🌇)れ(🥇)てくるも(🐳)のを守(shǒ(😽)u )り育てて行くには、かなりの勇気と(🚷)忍耐とが(📗)いり(🎳)ま(🔫)した(🈴)。
そう、そ(🤭)う、(🚨)ある(🕷)川(chuān )の流(liú )れに添(🚕)(tiān )うていかだ(😮)を下(xià )す人があった(🍲)のもそ(🍱)の一つです。それが(🍈)材(cá(❄)i )木の(👲)いかだでなしに、竹のいかだであ(🙆)ったのもめ(🏆)ずらしく思わ(🏻)れたこ(🍗)とを覚(🍺)え(😚)てい(🚿)ます。土(tǔ )地(🚆)(dì(🔛) )不案(🚀)内(🈺)なわたし(👓)も(🎟)、(🏤)その川について水(🏕)(shuǐ(🐲) )上みなか(🤟)みのほうへ進(🏚)みさえすれ(😚)ばいいと感(gǎn )づき(🛰)ました。だんだん歩いて(🐾)行くうちに、川の水は(🏑)谷底(dǐ(🔢) )の下(🛴)のほうに見(jiàn )えるようになって、(🥦)がけづたいの(📌)道へ(🍭)出ました。
佐久さくあたりでは、ほか(⛪)の地方(fāng )ともちが(🤨)って、夕方のあいさつに「こんばんは」(🍃)とは(➿)言(yán )い(📉)ません。「おつかれ」と(🗼)言います。日暮れがた(🏫)の道で行き会う人(🥎)ごとに聞くものはそのあ(📔)いさ(🧗)つ(🚃)です。町(🛳)で働い(🔻)た人は(⤵)それを言ってたがい(🌊)に一(🍉)日のつかれを(🛑)ねぎらい、野で働(dòng )いた(🔑)もの(🎣)はそれ(㊙)を言(yán )ってたが(⛵)いに鍬くわ(🕓)を肩にし(🆘)ながら帰って行きます。冬が長けれ(♒)ば長いだ(🏰)け、春か(🌶)ら秋へ(🐿)かけては活(💐)(huó )動(🏛)の時(🥫)(shí )期(qī )ですから、そこから「お(🏈)つ(🧖)かれ」のような佐久(💟)(jiǔ )ことばも生まれてき(🥨)たのでしょう(🅿)。こうし(💕)た(🕤)土(tǔ )地に住み慣れ(🚹)て(👧)みれば、(🏰)黄ばんだほお(🐦)ずきちょうち(🕹)んを空に(📢)掛けたような名(míng )月まで(⚓)が、「(🌕)おつかれ」と言って、遠(yuǎn )い(📎)森(sē(🐨)n )の上へ(🕷)登っ(😘)て行く(🐐)ように見えますよ(☔)。
(📭)どうしてこんな言い伝(🎻)えを皆(jiē(🙆) )さ(🐏)んの前(🍄)に持ち出(🧕)したか(😃)と言いま(🧘)すに、年若いころのわた(⏫)しが目(mù )じ(🐒)るしとしたもの(❓)も(🚎)、(🏞)ちょうどあの(🐡)ははき木に(🌐)似てい(🍩)た(🗝)からです。行って(🥐)も行って(🦀)もそれは(🧥)遠くなるばかり(📩)。それ(😥)ほどわたしの踏み(🕚)出し(🚌)たと(🛴)ころは歩きに(🔋)くい道でした。どうか(🧡)して心(🙆)を入れ替えたい(🖋)と思(🗳)い(📞)まして、(🏦)上総(🏗)かずさ(⛄)の国、富津ふっつと(💩)いう(🌞)ところに保(🎁)養(yǎng )に行っている(🚖)知り人(🎍)をた(😕)ずねなが(😮)ら、小さな旅(lǚ )を思い立ったこと(💈)も(🤲)あります(🈲)。
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