ポルトガル ポルノ10

A「いろ／＼無心云(🍞)ひまつけど(🏺)、今一つ(🎩)聴いとくな(🍷)はれしまへん(〰)か(💳)。」(👬)

A「ああ、さ(🍐)う云はれて見ると、(🏰)何かある(🔜)や(🈲)うだね(📓)。」

A「今夜は(🎶)姉ちゃんと(🏏)一緒やで」(🛬)

A　紙と云うものは支那人の(😣)発明(👝)で(🏥)あると聞くが、われ(💚)／＼は西洋(💃)紙に対すると(👉)、単なる実用品と云う以外(🕘)に何(💫)の(🍐)感じも(⛲)起らな(🚅)いけれども、唐(🐐)紙や和紙の肌理きめを見ると、(❓)そ(🧟)こに一種の温かみを感じ(🏔)、心(🌸)が落ち着くようにな(🛂)る。同じ白(👫)いのでも、西洋紙の白さと奉(🌕)書(🍹)や白唐紙の白さと(🌷)は違う。西洋紙(✋)の肌は光線を(⛷)撥ね(🍅)返(🌽)すよ(🐑)うな趣が(♒)あるが、奉書(👚)や唐紙(📈)の肌は、柔(🤛)かい初雪の面(🤼)のように(🏤)、ふっ(🦍)くらと光線を中(😏)へ吸い取る。そうして手ざわりがしなやか(🐀)であり、折って(🕰)も(📻)畳(🏔)んでも音を立てない。そ(🚘)れは(👼)木の葉に(⛱)触れ(⏲)ているのと同(⌛)じように物静かで、しっとりし(🆖)ている(🗂)。ぜ(🕙)んた(🔸)いわれ／＼(🎿)は、(🚡)ピカピ(🍍)カ光るものを見ると心が落(🗨)ち着かない(🧒)のである。西洋人は食器などに(🌏)も銀(🐺)や(🍍)鋼鉄や(🏴)ニッ(🧐)ケル製のものを用い(👩)て(🆓)、(😸)ピカピ(🐺)カ光る(💭)様に研み(🛏)がき立てるが(🗼)、われ／＼(📐)はあゝ云う風に光るものを嫌う。われ(🦋)／(👚)＼の方でも(🎌)、湯(🚀)沸しや、杯や、銚子等に銀製(💣)の(🎈)ものを用(🏣)いることはあるけれども、あゝ云う(🎰)風に研き立て(🕹)な(🐾)い。却って表面の(🦔)光りが消えて、時代がつき、黒く焼けて来るのを喜ぶのであって、心(🖌)得のない下女などが、折角(🈶)さびの乗って来(🐰)た銀(🛳)の器をピカピカに研いたりして(😍)、(🦕)主人に叱られることがあ(🛠)るの(⛵)は、何処(🌠)の家庭で(🤸)も起る事件である(🗨)。近来、支那料理の食(🐚)器は一般に(🍥)錫(💢)製のものが使わ(🍤)れてい(🐴)るが、(🍷)恐ら(㊙)く支那人はあ(🔙)れが(🐁)古色を帯びて来るのを愛するの(💗)であろう。新し(🥥)い時(⛺)はアルミニュームに(🎑)似た、あまり感じのいゝもの(💽)で(🚮)はないが、支那(👨)人が使うとあゝ云う風(🗣)に時代をつけ、雅味(🕔)の(⏹)あるものにし(🥛)てし(🤦)まわなけ(👬)れば承知しない(💶)。そ(🎁)し(⚽)てあの表面に詩の文句などが彫ってあるの(🍺)も、(🔯)肌が(🌤)黒ず(🤚)んで(♎)来(🦇)るに従い、しっくりと似合うようにな(🌊)る。つま(🏣)り支那人の手に(🛥)かゝ(🐣)ると、薄ッぺ(🙂)らで(🙌)ピカピカ(🆓)す(⬅)る錫と云う軽金属が、朱泥の(🏮)よ(👝)うに深(🥫)み(😵)のあ(👝)る、沈(🏡)んだ、重々しい(🔛)ものにな(🌒)る(🍊)のであ(😴)る(🍏)。支那(✨)人はまた玉ぎょくと云う(🕵)石を愛する(🏤)が(🎥)、あの、(👳)妙(😦)に(🍝)薄濁りのした、幾(🏋)百年も(🌇)の古い空気が一つに凝結した(🌁)ような(🔀)、奥(🚢)の奥の方ま(💠)でどろんと(🛁)した(🏴)鈍(🗻)い光(✉)りを含む石のか(🚌)たまりに魅力を(🔊)感ずるのは、われ／＼東(📹)洋(🍴)人(🥓)だけではないであろ(🤳)うか。ルビー(😭)や(🔳)エメラ(🥉)ルド(👖)の(♈)ような(🍖)色彩がある(😻)の(🐞)でも(💮)なければ、金剛石のよ(🌎)うな輝(😠)きがあるのでもないあゝ(😹)云う石の何処に愛着を覚(😠)える(🌫)の(🛫)か、私たちにもよく(🎇)分ら(🏧)ないが、しかしあのどんよ(📩)りした肌を見る(♉)と、(🥛)い(🎎)かにも支那の石らし(📱)い気がし(🗜)、長い過去(🦊)を(🎛)持つ支那文明の滓おりがあの厚(🏆)み(🎠)の(🤡)ある濁り(🎚)の中に堆積して(👷)いるように思われ、支那(🎄)人(🐉)があゝ云う(🛣)色沢や物質を嗜好するの(😁)に(🐎)不思(🏖)議はない(📔)と云う(🚠)こと(🔁)だ(🕥)けは、頷け(🎮)る。水晶な(💬)どにし(🌄)て(🔗)も、近(🐤)頃は智(🚭)利チリから(🛴)沢山輸入さ(🛸)れ(📼)るが(✊)、(🕴)日本(🚷)の水晶に比べると、智利チリ(🐲)のはあまりきれいに透きとおり過ぎてい(🕛)る。昔から(😺)ある(🎎)甲(😮)州産(📦)の水晶と云うものは、透明の中(😡)に(🗾)も、全体にほんの(😝)りとし(🎟)た曇りがあって、(📧)もっと(🎭)重々しい感じが(🐙)するし、(🍹)草入り水(🧒)晶など(🆚)と云っ(🏘)て(🕧)、奥の方に不透(🎓)明な(💃)固形物の混(🗃)入し(➕)て(🍂)いるのを、(🥀)寧ろ(😾)われ／(🌎)＼は喜ぶのであ(👱)る。ガラスでさ(📔)えも、支(💷)那(🎴)人の(🕷)手に成っ(⏯)た(🔯)乾隆グラスと云うものは、(👬)ガラ(✉)スと(🍃)云うより(🍺)も玉ぎょくか瑪瑙めのうに(😕)近(🎣)い(🏙)ではないか。玻(💾)璃を製造する術は早(💼)くから東洋に(🥢)も知られて(🚖)い(🖖)なが(👔)ら(👿)、それが西洋の(💢)ように発(🎳)達せずに終り、(🚬)陶器(🌻)の方(🐜)が進歩し(🐳)たのは、よ(🐇)ほ(⛩)どわれ／＼の(🅾)国民(🥀)性に関係する(🍚)所が(🆓)あ(🌥)るに違いない。わ(🔠)れ／＼は一(💹)概に光るものが嫌いと云う訳ではな(👉)いが、浅く(🐕)冴え(🤢)たものよりも、沈んだ翳かげ(🏳)りのあ(🐳)るもの(⛄)を好む(🤜)。そ(⏩)れ(🎮)は天然の石であろうと、人工の器物で(🀄)あろう(🥒)と、必ず時代のつ(👶)やを(⏳)連想させるような、濁りを(🏏)帯びた光りなの(🤒)で(🏤)ある。尤も時(🖤)代(🧛)のつやなど(😷)と云うとよ(🧤)く聞(🌶)えるが、(🔠)実(🍥)を(🤷)云え(🏉)ば手垢(🎄)の光りであ(🗒)る。支(🥢)那に「手沢(🏏)」と云う(🏕)言葉(💫)があり(💝)、日(👶)本に「なれ」(🗃)と云(🍼)う言葉が(👣)あるのは、(🖨)長い年月の間に(🌱)、人の手が触って、(🤐)一つ(😡)所をつる／＼撫でて(🍮)いるう(🛒)ちに、(🏽)自然と脂が沁み(📃)込んで来(🥊)るよう(🛂)にな(🏢)る、そ(🏴)のつやを(🦀)云うのだろうから、云い換(⌛)えれば(🤼)手垢に違(😗)いない。して見れば、「(🕟)風流(🚲)は寒きもの」で(😔)あると同時に、「(🕴)むさき(🍭)ものな(🗣)り」と云う警(🔆)句も(💝)成り立つ。とにかく(🌎)われ／＼の(〽)喜ぶ「雅致」と云うものの中に(👠)は幾分(💸)の不潔、か(🤘)つ非(🤲)衛生的分子(👲)があること(💫)は否まれ(🏯)ない。西洋人は垢を根こそぎ発き立てて(✏)取り除こうとするのに反し(⛸)、(🍰)東(⛄)洋人はそれを大(🐁)切に(😗)保存して、(🍾)そのまゝ美(✖)化する、と(🌹)、まあ(🌪)負(👛)け惜(🖥)しみを云え(🐤)ば云うと(🏼)ころ(😐)だが、(😎)因果な(🧛)ことに、わ(🐎)れ／＼は(🎯)人間の垢や油煙や風雨(🎸)のよごれが附いた(🈶)も(🔔)の、(✳)乃至はそれを想い出させるような(🏥)色あいや光沢を愛し、そう云(⏭)う建物(🕗)や器(💃)物の中に住んでい(🔖)ると、奇妙に心が和やいで来、神経が(🗻)安まる(🎳)。それで私(💺)はいつも思(📉)うのだ(😿)が、(😝)病(🥊)院の壁の色や手術服や(🚼)医(👉)療機(🌾)械なんか(⏮)も、日本人を(🚒)相手にする以(🐯)上、あゝピカピカす(✍)るも(💏)のや真っ(🥚)白なものばかり並(💱)べ(📼)ないで、もう少し暗く、(🔹)柔かみを附けたら(〰)どうであ(🙉)ろう。もし(🎫)あ(📧)の壁が砂壁か何(🍥)かで、日本座敷の畳の上に臥ねながら治(🍓)療を受ける(🏘)のであったら、(💸)患者の興(🎱)奮が(🐒)静ま(🚌)るこ(😫)とは確かであ(🛬)る。われ(💥)／＼が歯(🏕)医者へ(🐃)行く(🦑)のを嫌うのは、(📎)一つにはがり(✂)／＼と云う音響(🏿)に(📛)も因る(🔃)が(🛌)、一つにはガラスや金属製(📮)のピカピカする物が多過ぎ(🌋)るので、(💘)それに怯えるせいもあ(🐁)る。私(🤠)は神経衰(🐠)弱(🔮)の激(👢)し(🍕)かった時分、最新式の設備を誇(📥)るアメリカ帰りの歯医(🕕)者と聞くと(💵)、却って(💊)恐毛を(🤑)ふ(📙)るったものだった(🧒)。そ(🥧)し(🧦)て田舎の小都会などにある、昔風の日本家屋に手(💡)術(💳)室を設けた(💩)、時代後れ(📁)の(😾)したような歯医者(🌜)の所へ(⛵)好んで(😧)出かけた。そう(🚃)かと云(😔)って、(🙈)古(🚉)色を帯びた医療機(💀)械なんかも(🏕)困ることは困る(🏩)が、もし近代の医術が日本で成(⬇)長したのであ(🦗)ったら(🍯)、病人(🕤)を扱う設備や機械も、何とか日本座(🏟)敷に調(👜)和(🚩)す(📯)る(✡)ように考案されていたであろう。これもわれ／＼(🌬)が(🌮)借り物のために損を(🍧)し(🕙)てい(〽)る一つ(🐑)の例である。

A師匠の仕(🗂)事を譲(🌡)ゆ(👁)ずり(👗)受けて痩腕やせうでな(📘)がら一家の生計を支(🍜)えて行った佐助はなぜ正式に彼女(🤺)と結婚しなか(💐)ったのか春(⚽)琴の自(🚤)尊心が今(🛴)もそ(🚊)れを(🛍)拒こばんだのであろ(🍆)うかてる女が(✅)佐助自身の口(💡)から聞いた話に春琴の(🏐)方は大分気が折れて来たのであったが佐助はそう云(♑)う(💱)春琴を見るの(⛓)が悲し(🌡)かった、哀あわれな女気の毒な(📛)女と(💈)しての春琴(♑)を考える(⚾)ことが出来な(🗳)かったと(⏮)云う畢(🕶)竟ひっきょうめ(🎓)しいの佐助は(⛩)現(😠)実に眼(⏺)を閉(🈺)じ永劫えいごう(❎)不変の(⛸)観(🍪)念(🛬)境(🥃)へ(💛)飛(👖)躍ひ(👴)や(🔍)くしたの(💶)である彼(🏥)の視野には過(🆎)去の(🖼)記憶きおくの世界(🎣)だ(🥙)け(🔱)があるもし春琴(🤚)が災禍さ(👭)いかのた(🚔)め性格を変えてしまったとした(✒)らそ(🐵)う云う人間はもう(📮)春(🎑)琴ではない(🕣)彼はど(🤷)こま(📪)でも過去(🤑)の驕慢き(⬅)ょ(🍪)うま(🐗)んな春琴を考えるそうで(♟)なければ(🐶)今も(♍)彼が見てい(🖤)るところ(🏀)の(🚻)美貌びぼ(🈸)うの春(🕺)琴が破(🔍)壊はかいされるされば結婚を(🌎)欲(🐨)しなかっ(🉑)た理(☕)由は(👈)春琴よりも佐助(🏥)の方にあ(🌖)っ(💁)た(🦓)と思われ(🛡)る。佐助は現実の春琴をもって観念の春(🐑)琴を喚よび起す媒介ば(👒)い(🤴)か(📣)いとし(🈵)た(🍆)のであるから対等の関係(🚏)になることを避(😉)さけて(⤴)主従の礼儀を(👺)守(🥃)った(🏛)の(🍋)みならず前よりも一層己おのれを卑下(🗳)ひげし(🐏)奉公の誠を(🚘)尽つくして少(🐏)しでも早く(📗)春琴が不幸を忘れ去(🧕)り昔(🍔)の自信を取り戻もどす(⤵)よう(😧)に努め、今も昔(💻)のごとく薄(🔠)給はっきゅうに甘あまんじ下男同様の粗(🌑)衣(⛳)そい粗食を受け収(Ⓜ)入の全額を挙げて春琴の用(🤹)に供(🖐)したその他経済を切(➕)り詰めるた(🥂)め奉(🔞)公人の数(❣)を減らし色々の点で節約した(😶)けれども(👆)彼女の慰(🦏)安いあんには何一つ遺漏い(💋)ろうの(🍵)ないようにした故ゆ(😕)えに盲目になっ(🔮)てからの彼の労苦は(🕚)以前に(🚶)倍加した。てる女(🍛)の(🚷)言(😃)によれ(📓)ば当時門弟達は(🤸)佐(🌃)助の身なりが余りみすぼ(🚡)らしいのを気の毒が(🎃)り今少し(😠)辺幅へんぷくを(🚊)整えるように諷ふうす(🧡)る者があったけれども耳にもかけなかったそして今もな(🆚)お(🕣)門弟達(🌵)が彼を「お師(🍰)匠(😋)さん」(🕖)と呼ぶことを(🔞)禁じ「佐助さん」と呼べと云いこれには皆みなが(🥨)閉(💎)口し(😤)てなるべく(📷)呼ばずに済まそうと心が(🐹)けたがて(♿)る女だ(🏰)けは役目の(🧠)都合(⏬)つご(🏻)う上(💨)そう云う訳(🎖)に行かず常に春琴を「お師匠様」と呼(🦐)び佐助を「佐助さん」と呼び習(❇)わした(🎾)。春琴の死後佐助がてる女(🕥)を唯(⭕)一ゆいいつ(🔓)の(🈴)話(🐎)相手とし折に(🏓)触れては亡なき(🎣)師匠の思い出に耽ふ(🥩)けっ(🥄)たのもそんな関係があるからである(🎦)後年(🕔)彼は検校とな(🏈)り今は誰だ(🕡)れに(📀)も憚はばからずお師匠(😜)様(🌈)と呼ばれ(🌪)琴(🦓)台先生(😋)と云われる身になったが(🥠)てる女か(😦)らは佐助さんと呼ば(👤)れるのを喜び敬称を用い(🌩)るの(🥟)を許さな(🥧)かった(🧔)か(🈹)つて(👹)てる女に語って(🛸)云う(📨)のに、誰しも眼(👱)が潰つぶれる(🐁)こと(📋)は不(🎞)仕合わせだと思(🍪)うであろうが自分は盲(🍧)目に(🏐)なっ(🤔)てからそ(🚀)う云う(🔫)感情を(👂)味わったことがないむ(💨)しろ反対(🙋)にこの世(🧚)が極楽浄土(😟)じょう(😵)どに(📊)でもなっ(🔛)たよ(👑)うに思(💽)われ(Ⓜ)お師匠様とただ二人生(🔀)きながら蓮は(😞)すの台う(❕)てなの(🐮)上に住んでいるような心地がした、それと云うの(🐹)が眼が潰(🚽)れると眼あきの時に見えなかったいろいろ(🖍)のものが見えてくるお師匠(🍇)様(💙)のお顔(💤)なぞ(🌳)も(🍨)その美しさが沁々しみじみと見えてきたのは目(💹)し(😗)いになって(🥝)からであ(🗒)るその外(👋)ほか手足の柔(🐢)か(🍠)さ(🏵)肌はだのつ(🎩)やつやしさお声の綺麗きれいさもほんとうによく分るようになり眼あ(🤴)きの時分に(🕒)こんなにまで(🕔)と感じなかったのが(💱)どう(💘)してだ(🧙)ろ(🙊)う(🏏)かと不思議に(🔒)思われ(💦)た取り分け自分(📥)はお(🍬)師匠(👦)様の三(🌘)味線の(🚎)妙音を、失明(🏼)の後(⏩)に始めて味到みとうした(⬇)いつもお師匠様(📈)は(🚸)斯(♓)道し(💂)ど(😧)うの(🎫)天才(🛴)で(💾)あ(🌺)られると口では(🚭)云っ(😙)ていたもののようや(🔲)くそ(🚋)の真価が分り自(🌊)分の技倆ぎりょうの(💞)未(🎩)熟みじゅく(🖼)さに比べ(🏪)て余りにも(👷)懸隔けんかくが(🌼)あり過ぎるのに驚(✋)き今までそれを(👒)悟さとらなかっ(🏡)たのは(🈚)何(🏘)と云(🐼)うもった(🆘)いない(🧥)こ(⏲)とか(🦊)と自分の(📸)愚おろ(💕)か(🛵)さ(🛁)が省み(🐌)ら(🕣)れ(⬆)た(🔄)さ(💠)れば自分(🦖)は(💮)神(💠)様から眼(🛃)あきにして(😖)や(♉)ると云われて(🎛)もお断(🈲)りし(✳)たであろ(🧠)うお師匠様も自(🎐)分も盲目な(🥔)ればこそ眼(🍟)あき(🚀)の知らない幸(🛅)福を味あじわえたのだと(👎)。佐助の語る(🔧)とこ(🍯)ろ(🍬)は彼の主観の説明(🎋)を出でず(🐐)どこまで客観と一致するかは疑問だけれども余事はとにかく(👜)春(😧)琴の技芸は(🎩)彼女の遭(🍒)難(🔖)そうなんを一転機と(🚘)して顕著け(🕸)ん(🦍)ちょな(🌷)進境を(🐛)示(🏯)したので(💮)は(🕛)あるま(🕒)いか。いかに春琴が音曲おんぎょ(🔅)くの才能に恵まれ(🔑)ていても人生の苦味酸(👇)味を嘗なめて来なければ(🏈)芸(🎫)道の真諦しんたいに悟入ごにゅうすること(📐)はむず(👧)かしい彼女は従来甘やかされて来た他(🐉)人に求(📍)むるところは(🆗)酷(❌)こ(👾)く(🐻)で自分は苦労も屈(🥔)辱くつじょくも知らな(🛂)かった(🎼)誰も彼女の高慢こうま(👕)んの鼻を折る(🕐)者がなかったしかる(🧔)に(🦃)天は(🈚)痛烈(🌊)つうれつ(🧀)な(🍫)試練を降(🤞)く(〰)だして生死の巌(⛰)頭がんと(🔂)うに彷徨ほうこうせ(💏)しめ増上慢ぞうじょうまんを打ち(🏙)砕くだいた。思う(🤰)に彼(🚌)女(🥠)の容貌を(🙀)襲おそ(🏴)った災禍さいか(🔂)はいろいろの意味で良薬となり恋愛(🔳)に(🐕)おいても芸術において(🖼)もかつて(👎)夢想だもしなかっ(💓)た(🥟)三(🏊)昧境さんまい(📡)きょうのある(😜)こ(📸)とを教えたであろうてる女はしばしば春琴が無聊(⏩)ぶり(✌)ょうの(🈚)時を(🤖)消(🍸)すために独りで絃(🥕)を弄もてあそ(🗾)ん(😥)で(😑)いるのを(🙀)聞(🈲)いた(❓)またその傍に佐助(📭)が恍惚(🧘)こうこつとして(♓)項う(🚃)なじを垂れ一心に(🕙)耳を(🏺)傾(⬅)けている光景を見たそして多くの弟子共は奥(🥏)の(🙎)間から洩もれ(👂)る(♎)精妙(⚫)せいみょうな撥(🌰)ばちの音(😶)を(🍵)訝いぶか(🏗)し(⏰)みあの三味線(🏷)には(🈚)仕掛しかけが(🏔)してあるのではないかなど(🌲)と呟つぶやいたと云う。この時代に春琴は弾(🐸)絃(💭)の技(🧣)巧ぎこ(😔)うのみならず(🏐)作曲の(📳)方(🍁)面にも思(🆎)い(🗑)を凝こらし夜中(📃)密ひそか(🔊)にあれ(🥪)かこれか(😭)と爪弾つまびきで音を綴(😍)つ(💁)づっていたて(🐧)る女が覚えて(🏔)いる(💸)のに「春鶯囀(🙇)し(😟)ゅんのうでん」と「六の花」(🛌)の二曲(🐢)が(🏍)あり先日聞(🤙)かし(⬇)て(🗝)もらったが独創(😍)性に富み(🔍)作(🐪)曲家としての(🐱)天分(🕞)を(💧)窺(🌇)知きちするに(🕳)足(👒)りる

A　思はず奇を(📧)呼ぶ(🈶)。