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A　私は建(🤠)築の(🤤)ことについては全(🤜)く門外漢であるが、西洋の(🏰)寺院のゴシック(🏐)建築と云うものは屋根が高く／＼尖って(👮)、その先が(🛳)天(😓)に冲せ(🐸)んとして(🍞)い(🙉)るところに(🐉)美(🏷)観が存するのだと云う。これに反して(✡)、わ(🥩)れ(😄)／(📕)＼の国の伽(🥚)藍では建(🍶)物の上にまず大きな甍を伏せ(❕)て、その庇ひさしが作り出す深い(🐊)廣い蔭の中へ(🤣)全体の構造を取り込(🕦)ん(🍁)でし(🧒)まう(🕰)。寺(💜)院の(🤩)みならず、(📘)宮殿でも、庶民の住宅で(🐽)も、外(🛷)か(🛷)ら(☔)見て最も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或(📢)る(🏌)場合(🐵)には茅葺きの(💚)大き(🍵)な屋根と、その庇の(🤰)下にたゞよう(🧡)濃い(⚓)闇で(👸)ある(😯)。時とすると、白昼(⏱)といえど(🕊)も(🤒)軒から(🎦)下には洞(🏑)穴のような闇が繞(🔍)って(🎥)い(🔳)て戸口も扉も壁(📣)も柱も殆ど見(🖋)えないこと(👝)すらある。これは知恩院や(⏱)本願寺のような宏(💪)壮な建築でも、草深い田舎(👓)の百姓家で(🎼)も同様であって、昔の大概な建(😲)物が軒か(🛶)ら下と軒(👭)から上の屋根(🎹)の部分とを比(💚)べる(🏴)と(👋)、少くとも眼(🆙)で(😾)見たところでは、(🈚)屋根の方が重く、堆(📃)く(🖼)、(🦖)面積が大きく感ぜら(📷)れる。左様にわれ／＼が(🔦)住居を営むに(🤒)は、何より(🥏)も屋根と云(🌴)う傘を拡げて大地に一廓(😬)の日か(🐹)げ(🤸)を落し(🦔)、そ(🔷)の(🚗)薄暗い陰(🛋)翳の中に家造りをする(👳)。もちろん西洋(🍒)の家屋(⛵)に(📕)も(🔭)屋(🐭)根がな(🔹)い訳(⛰)ではないが(🗂)、それは日光を(🥁)遮蔽するよ(🌕)りも雨露をしのぐための方が主で(👡)あって(😯)、蔭は(🥣)なる(🐣)べく作ら(🌑)ないよ(🎷)うに(〽)し、少しでも多く内部を明りに曝すよ(🗂)うにし(📉)て(🏠)いることは、外形を見て(🤳)も頷かれる。日本の屋根を傘(🕌)とすれば、西(🍿)洋(🐠)のそ(🛫)れは帽(🛒)子でしかない(🥙)。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射(💣)を近(✡)々と軒(🔚)端に受(🌠)ける。けだし(🕳)日本家(🍕)の屋根の庇(🐉)が(🌐)長いのは、気候風土や(📆)、建築材(🔅)料や、その他(🐔)いろ／＼の関係があるのであ(🍦)ろ(💚)う(🤸)。たとえば煉瓦や(🤤)ガラスやセ(🏘)メン(♈)トのよう(⛴)な(💚)ものを(🦇)使(👯)わないところから、横なぐりの風雨(🤑)を防ぐた(🈹)めには庇(🔺)を深くす(🗂)る必要があっ(🚔)た(🐰)であろ(🎤)うし、日本人とて(🏻)暗い部屋より(👖)は明(💗)るい(📨)部屋を便利とし(⤵)たに(🤚)違いな(🌹)いが、是非(🥣)な(😡)くあ(🆘)ゝなった(🌍)ので(🗼)もあろう。が、(➕)美(🛴)と云(🥄)うも(🗺)のは常に生活の(🍽)実(😩)際から発達(🆗)するもので、暗い部屋(➖)に住むこと(🚦)を餘儀な(💏)く(♍)さ(🏈)れ(🔗)たわ(🔬)れ(🍜)／(🥓)＼の先祖は、いつし(🦒)か陰翳のうちに美を発見し、やがては美の目的に添う(📍)ように陰翳を(🦈)利用するに至った。事実、(💀)日本座敷の美は全く陰翳(🌾)の濃淡に依って生れているので、そ(🌯)れ以外に何(🔒)もない。西(🎹)洋(🗳)人が日本座敷を見てその(📝)簡素なのに驚き、たゞ灰(🔈)色(📯)の壁がある(🌶)ば(❇)かりで何の(🚺)装飾も(💳)な(🌇)いと云う風に感じるのは(🌓)、(🔦)彼等としてはい(😝)かさま尤もであるけれども、それは(👋)陰翳(🥩)の謎(🔨)を(⬛)解しないからであ(🎾)る。われ／(♑)＼は、そ(📦)れでな(🐌)くても太陽の光線の這入(🏬)り(🈲)にくい座敷の外側へ、土庇を出した(🌪)り縁(😗)側を附けたりして一層日光(🔧)を遠のける。そ(🦍)して室内へ(🤓)は、庭から(😧)の反射が(✌)障子を透してほの明るく忍び込(🛥)むようにする(🏾)。われ／＼の座敷の美の要素は、この間接の鈍(🚈)い光(💥)線に外ならない。われ(🎲)／＼は(🎚)、この力の(😞)ない、わび(🏈)しい、果敢はかない光線が、しんみり落ち(🗓)着(🚀)いて座敷の壁へ沁み込むように、わ(🦒)ざと調子の(📡)弱(🐭)い色(🥩)の砂壁を塗(🚃)る。土蔵とか、厨(🌌)と(🧝)か、廊下のようなと(🥤)こ(🌝)ろ(🖍)へ塗るに(🎶)は(🙇)照り(👽)をつけ(🔓)るが、座(📱)敷(🕝)の壁は殆(🙉)ど砂壁で、め(🚂)っ(🆎)たに光らせない(😄)。もし光ら(⛄)せ(🛐)たら、そ(🐑)の乏(🏠)し(🤫)い光線の(🎧)、柔かい(👬)弱い味が消える。われ等(🌖)は何処(📘)までも(😍)、見(📋)るからにおぼつかなげな(🌑)外光が、(🙃)黄昏色の(🔘)壁の(🌃)面に取り(🏚)着いて辛くも餘命を保っている、あの繊細な(➗)明るさを(🎓)楽しむ。我(🤨)等(🤜)に取(🆘)ってはこ(🎚)の(🧟)壁の上(📜)の明るさ(😆)或はほ(🎄)のぐ(⏯)らさが何物の装飾に(🤷)も優(🍅)るのであり、しみ(⛏)／″(🤐)＼(💱)と見飽き(🚜)がし(🥌)ない(🕰)のである。され(😌)ばそれらの砂壁がその明るさを(🤰)乱さな(🍡)いよ(📈)う(🌙)にと(🎌)たゞ一と色(🌳)の無地に塗って(🚕)あるのも当然であって、座敷毎(🏫)に少(📆)しずつ(🥈)地色は違うけれども(💊)、(😸)何とその違(🎈)い(📠)の微か(😁)であることよ。そ(🗒)れは色の違いと云うよりもほんの僅かな濃(🛣)淡(🚧)の(➿)差異、見る人の気分の相違と云う程(🏹)のも(🏉)のでしかない。しか(🐝)もその壁の(🛷)色(😦)のほのかな違い(❌)に(🏧)依っ(💽)て、また幾らかずつ(😸)各※(二の(🍴)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が(👳)異(💄)な(🙃)った色調を帯びるの(🚻)で(🐭)あ(🌏)る。尤も我等の座敷にも床の間(🛐)と云う(🐼)ものがあって(🤨)、掛け軸を(🏏)飾り花を活けるが、しかし(🍾)それらの軸や花もそれ自(🛡)体が装飾の役をしているよ(🚯)りも、陰翳に深みを添え(✔)る方が(🔯)主になっている(🌧)。わ(🚘)れらは(🍎)一つの軸を掛けるにも、そ(👢)の軸物と(🥡)その床の間の壁と(🐎)の調和(🖖)、(🐳)即ち「床うつり」を第一(🃏)に(💇)貴ぶ。われら(💩)が(🕥)掛け軸の内容を成す書や(😏)絵(🎡)の巧拙と(💼)同様の重(🅿)要さ(♈)を※(🏰)(「ころもへ(📴)ん＋表」、第(🏸)4水準2-88-25)具ひょうぐに置(🐫)くのも、実にそのためであって、床うつり(⚪)が悪かった(💰)ら如何(🌒)なる名書画も(🍏)掛け(🤫)軸としての価値がなくなる(🚑)。それと反対に(👭)一つの独立した作品としては大(👚)した傑作(📊)でもない(👔)ような書画が、(💅)茶の間(🌩)の床(🌨)に(🤙)掛けてみ(🔻)ると、非(🎖)常にそ(🦑)の(🐰)部屋(🥓)との(🔣)調(🚕)和がよく、軸(🏰)も座敷(🐦)も(🔺)俄(🧒)かに(🍶)引き立つ場合がある(🏗)。そしてそう(⏱)云う(🌾)書画、それ自身と(🥫)しては格別のも(🏬)の(🌀)で(💍)もな(🕞)い軸(👷)物(🐪)の何処が調(🐯)和するのかと(💰)云(📴)えば、それ(🦈)は(🌘)常にその(🛣)地紙や、墨(♑)色や、※(「こ(📟)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🎌)の裂きれ(👔)が持っ(🐣)ている古色(🤞)にあるのだ(🔪)。その古色がその床の間や座敷(📶)の暗さ(🕐)と適(🐄)宜な(👗)釣(🥩)り合いを保つのだ。わ(🤦)れ／＼はよく京都や奈(💢)良(🚪)の名刹を(🔂)訪ね(🏸)て、そ(🙌)の寺の宝物と(🌈)云われ(😠)る(🕥)軸物が(🐄)、奥(🙎)深い大(🌺)書(🐎)院(📴)の床の間にかゝ(😟)っているのを見(🙃)せられるが、そう云う床の(🥅)間は(💦)大概昼も(🐤)薄暗(🧥)いので、図柄(🦂)などは見分けられない、た(🐥)ゞ案内人(🗳)の説(🕐)明を聞きなが(🚘)ら消えかゝった墨色のあとを(🕜)辿って(🈲)多分立派な絵な(💼)のであろうと(🔲)想像す(💵)るばか(👠)りであるが(🌓)、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間との(😏)取り(🚴)合わせが如何にもしっくりして(🈸)いて(🐣)、図(🍅)柄(😊)の(😥)不(😺)鮮明などは聊か(⭐)も(💮)問題で(🌦)ないばか(🧜)りか、却って(😃)こ(💎)のくらいな不(🔑)鮮明さが(🥄)ちょうど(❇)適しているよう(🌀)に(⛏)さえ感じる(📫)。つま(🕵)りこの場合、そ(🕙)の絵(🕯)は覚束ない(🙁)弱い光(🤷)り(🎫)を(🔽)受け留めるための一(🔟)つの(🤝)奥床しい「面」に過(🐨)ぎないので(🎼)あ(🤲)って、全く砂壁(🕞)と同(🕦)じ作用(🤤)をし(😊)かして(🦋)いないの(🐸)で(🆒)ある。われらが掛(💂)け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する(🚐)理由はここにあ(🔌)るので(💎)、新画は(🏷)水墨や淡(🦀)彩のものでも、よほど(🍔)注意し(🚽)ないと床の間の(🐣)陰翳を打ち壊すの(🛫)であ(👫)る。

A「十万粒(🚃)、(🚃)二(🔺)十万粒と(🥔)は、ケチ(😣)な(🦒)勘定の仕方だ。竜宮では真(💭)珠(🏒)を(🌫)一粒二粒なんて、そんなこまかい算へ(🏴)方はしませんよ。一山ひと(🌪)や(🦊)ま、二(🎊)山ふ(😣)たやま、とやるね。一山は約三百億(🖲)粒だと(🔯)かいふ話だが、誰もそれをいちいち(🎐)算へた(🐇)事も無い。そ(🍠)れを(✂)約百万山(💘)やまくらゐ積み重ねると(🔀)、まづざつとあ(😬)れ(🌃)くらゐ(📇)の峰が出来(🐗)る。真珠の(🥋)捨(👈)場には困つてゐるんだ。も(🌝)と(🕡)をただせ(⏯)ば、さかなの糞だか(🌶)ら(♓)ね。」

A　ああ、誰(🦂)かひと(🔵)り、雇ってくれたらいい。母が末の子を背負って、用(🍢)足しに外に出(🔺)かけ(➿)る(👭)と、父(🍷)はあとの(🍝)二人の子(🍘)の世話を(🎌)見(🏘)なければならぬ。そう(😇)し(♓)て、来客が毎日、きま(🤱)っ(🖇)て(🤶)十人くら(⌚)いずつあ(🍬)る。

Aこう云っ(👏)て、ぽんと、二人(🥀)の肩(🚻)を叩くと(🆖)、忽ち私(🎦)も仙吉(🌸)も化かされて了い(🥓)、

A「(🐐)――(🏃)せん！」

A「ほんに(😘)、云う(🔨)て(🥦)るわ」