「熱狂(🤒)(kuáng )的な(🎥)人(🎬)は正直なものだが、その正直さ(😑)がな(🐇)く(🏢)、無知(zhī )な人は律義(yì )なもの(🛣)だが、その律(🔦)儀(🍅)さがなく、才能のな(🍿)い人は(🤧)信実なものだが、(🎢)その(🥑)信(🚖)実(🥋)(shí )さが(🕜)ないと(🙂)すれば(🧘)、もう(🔆)全く手(shǒu )がつけら(🐿)れな(😬)い。」(👠)
先(xiān )師のご病(bìng )気(qì )が重くなった時(shí )、子路(💫)(lù )は、いざとい(🚈)う場合の(🌉)こ(🐄)とを(🦐)考(kǎo )慮して、門人た(🔛)ちが(🔨)臣下の礼をと(👤)っ(🥇)て葬儀(🍣)をと(🕎)り行う(🌮)よ(🔂)うに手はずをきめて(📒)いた。その後(🖱)、(🏡)病気(🍪)がいくらか(🤯)軽くなった時、先師(shī(🙈) )はそのこ(♑)とを知(zhī )られて、(🀄)子(zǐ )路にいわれた。――
「先生(shē(♉)ng )の徳は高(💚)山のようなものだ。仰(yǎ(🏏)ng )げ(🗄)ば仰(yǎng )ぐ(🔴)ほど(⛩)高い。先生(shēng )の信念は金石のような(🤳)ものだ。鑚(zuān )きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがたい(💫)のは先生(🏍)の(👜)高(🏦)(gāo )遠な道(🍧)だ。前(qián )に(🥖)あるかと思う(🏵)と、た(🖱)ちまち後ろにある。先生は順(shù(🕶)n )序を立てて(🏙)、一(🍒)歩(👖)一(yī )歩と(🚼)われわれを(🌽)導(💷)き、わ(✨)れわれ(🏚)の(👜)知識(🧘)(shí )を(📖)ひ(🚂)ろめる(🗣)には各種(📷)の典籍、文(wén )物制度を以てせら(🌗)れ(🛐)、われわれの行動(🙃)を規(guī )制(💉)す(🖍)るには(🐏)礼(lǐ )を以てせら(🕢)れる。私はそのご(🦃)指導の精妙さに(㊙)魅せられて、やめようとして(🤢)もやめる(🎠)ことが出(☝)来ず、今(😳)(jīn )日(🔁)まで私(sī )の(🥖)才能のかぎりをつくして努(nǔ )力して来た。そして今(⏫)で(🏕)は(🕥)、どう(📧)なり先生の道の本体をはっきり(♓)眼の前に見(🕎)る(🚓)ことが出(chū )来(🚯)るような気がする。しか(🕸)し、い(🗓)ざそれに追いつい(💮)て捉え(🏎)ようと(🥩)すると、やはりどう(🔞)にもならない。」
二六(二三一(🧀))(😍)
○ 乱(🛐)臣(🆔)(原文)==この語は現在普通(😶)に用(🔰)いられている(📒)意味と全く反(🖤)対(📡)に、乱を(🚆)防止し、乱を治める臣(🍐)とい(⛺)う意味に用いられ(✍)ている。
二二(二二(🌺)七(qī(♍) ))
○ (🤘)唐(táng )・虞==堯(🐺)は(🎻)陶(🔖)唐氏、(📠)舜は有虞氏なる(🚋)故、(📇)堯・舜の時代(dài )を唐(táng )・虞(yú )の時代と(📦)いう。
「孔(kǒ(🧞)ng )先生のような人をこそ聖(shèng )人(📉)という(🥝)の(🚜)でしょう。実に(🏺)多能で(🎬)あられる。」
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