楽(lè )長(🧝)(zhǎ(🛺)ng )は、雲を隔て(🐬)て日(rì )を仰ぐよう(😣)な感じで、孔子(🏭)の音楽(lè )論を聴いて(⛩)いた(💦)。しかし、孔子の最後(hòu )の(🗯)言(🚝)葉(🚈)(yè )が(📫)彼の耳にはいった時、彼の胸(xiōng )は急にう(🤥)ず(🍒)き出した。そし(🙉)て孔子に「邪(🐂)(xié )心(🖼)が(🦕)ある」と云(💔)わ(🎱)れても仕方が(🏚)ない(🤙)、と(🤵)思(⏹)った。
門(🎷)人(🎯)(ré(💣)n )たちは、三度(🗝)顔(yá )を見(jiàn )合せた。しかし(⬅)、彼等の視線(🌞)は(📷)、(🚟)今度はすぐばら(❇)ばらにな(🏀)って、めいめい(🤑)に自分た(🍦)ちの(🔪)足(👣)さきを見つ(🐓)めた。孔子(zǐ )はつ(🍠)づけた。
(🎞)門人(⌚)た(😉)ちは、その日特(tè(👉) )に孔(kǒng )子(🌽)のお供を命(🛏)(mì(🗯)ng )ぜ(😤)られたこ(🥀)とを、(😙)非(fēi )常(🖐)(cháng )に光栄に感じた。彼等は(🎉)如何(hé(🕦) )にも得(🎴)意らし(📂)く、※(「(🥦)口+喜(🎪)(xǐ )」(🌿)、第3水(shuǐ )準1-15-18)々として孔(🈲)子のあとに(❓)従った。
「6父(fù )の在世(shì )中(zhōng )は、子(👕)(zǐ )の人物をその志(📷)によって判断され、父が死んだ(👪)らその行動(dòng )によって判断(🙏)される。なぜ(💥)なら、前(🍊)の場(🍮)合は子の行動は父の(🍽)節制に服すべき(😿)であり(🎧)、後の場合は本(běn )人の自(🍕)由で(😎)あるからだ(🦑)。しかし、後(hòu )の場合(hé(🛫) )でも、みだりに父(🚸)の(🔛)仕(♑)(shì )来りを改(🎋)むべき(🖌)ではない。父に(👛)対する(🚘)思(sī )慕哀惜の情が深けれ(🍓)ば、改(🛠)むるに(🗃)忍びない(⛱)の(🐺)が自(🎿)然(💜)(rán )だ。三年(nián )父の(🚷)仕来り(🏉)を(📏)改め(🐙)ないで、ひたす(🚄)らに喪に服する者にして、はじめて真(zhēn )の(🍐)孝子(zǐ )と云える。」
(🎹)樊遅は、(💔)案外平凡だとい(🌀)う(📳)感(🍔)じがして、こんなことなら、あんな(🙉)に考(kǎo )えるのではなか(🤘)っ(💠)た、と思っ(🌝)た。
ただ(🍙)それ(🎮)っきりだ(📃)った。いつも(🕎)病気(🐂)(qì )ば(🏏)か(🙋)りして(🎵)いる(🔂)孟(🔷)武(🌌)伯に対する答(🚢)えとして、それ(😯)は(✈)あた(🚁)り(🚨)まえ(🍽)の事(🐃)(shì(🎱) )にすぎなかった。
「どうじゃ、よく反省(🧞)して見たかの。」(🏐)
陳(⛽)亢(kà(👲)ng )は字あ(😅)ざなを子禽(qín )といった。
豚を贈られた孔子
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