○ 次(原文)==(🚍)一(👪)般(⛔)に(🍉)「つ(🚓)ぎ」「第二」の意(yì )味に(🖥)解されて(⤴)いる(👡)が、私(🏷)は「途次」などとい(🐆)う場(🍓)(chǎng )合(➗)の(💟)「次」と同じ(🔘)く、(🏻)目標(🦆)に達(dá )する一歩手(🐭)(shǒ(🗝)u )前の意に解したい。
花咲き(🐒)ゃ招(zhāo )く、
先師が道(dào )の行(há(🚿)ng )われな(🔏)いのを歎じて(🤝)九夷きゅういの地に居(😓)をうつした(🍄)いと(📑)いわれたことがあった(🚺)。ある人がそれを(✳)きいて先(✌)師にい(👦)った。――
「社会(huì )秩(🐣)序の破(pò )壊(huài )は、勇を好んで貧に苦しむ者(👎)(zhě )によってひき起されがちなものであ(🌎)る。し(📖)かし(🚻)また、(🛃)道(♑)(dào )に(🛢)はず(📟)れ(🆙)た人を憎(🐄)み過ぎることによ(🍔)ってひき起(🖌)されることも、忘れて(🐬)はならな(🐊)い。」(🍱)
○ 本(běn )章(🤧)は一六九(🐡)章の桓(👀)※(「魅」(🕴)の「未」(💪)に代えて(🍽)「(♊)隹(🏟)」、(🥞)第4水準2-93-32)の難に(🌈)あつた場(🌚)合(🧠)(hé )の(🍃)言葉(⬛)と同(👺)様、(🚘)孔子の強い信念と気魄とをあらわ(🍦)した言(⛵)(yán )葉で、(😜)論語(🐉)の中で極(🕸)めて(🦒)目立つた一章である。
二(èr )八(bā )(二(🗺)三(💡)三(🦄))
三(sān )二(èr )(一七(qī(🦏) )九(🔘))(🔩)
「知(🕉)者には迷いがない。仁者には憂い(♒)がない。勇者(zhě )にはおそれがない(😐)。」(🌟)
「そういう(🔧)祷り(💩)なら、私はもう久しい間祷っ(🗼)てい(🌿)るのだ。」
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