八(bā )月も半(🔕)ばになりますと(⏱)、つ(🤫)ばめは木(🧒)曾(🛡)谷(gǔ )きそ(📖)だにの空(kōng )を帰っ(🎴)て行きます。姉(🏽)(zǐ )の家の門口か(🍥)ど(🔧)ぐちへ(🏚)もつばめ(🛵)は(🥂)あい(🐺)さつに来(lái )て、
橘翁(🎊)さまはか(💋)な(📴)り遠い(🏡)先(🍜)のこと(🚂)を考えてお(🖲)いた人と(🐹)み(🔋)えます。そのことをここにすこしお話し(🙆)してみれば、もともと高(🎆)瀬(lài )の家(⚽)(jiā(💚) )の(🍙)先祖は代(dài )々木曾福島(🤙)のお関(🤴)所番をつとめ(📶)た武士(shì )であり(🥤)、(🏺)高(gāo )瀬(🔙)の兄((🦕)姉の(👬)夫(fū ))の父(🎛)親の代には砲(🔒)術のご指(😖)南番(fān )((🗡)指導の役)までし(🥌)てお関所(suǒ )を(🤛)固め(🔽)たもの(🎊)で、したがって部(bù )下に使わ(🎽)れる人た(🛡)ちもすくなくなか(🅿)ったのですが(🥙)、そういう身分(🏟)(fèn )の低(🍌)(dī )い(🛃)士族は多く貧しかっ(🎎)たの(🚭)です(🕣)。橘(jú )翁さ(📀)まの製薬(🚚)は、(🏆)部下(xià )の人た(🤹)ちにも内職を与え、土地のう(🎏)るおい(📣)に(🛁)もなる(🍼)よう(💑)に(🥇)、との願いか(🏡)ら始めたことら(🛷)しい。高瀬(lài )で造り出した奇応丸きおうがんは、木曾山でとれる(🥤)熊(🤴)くまの胆いを土台にして、それに(🆗)シナ朝鮮のほうか(🕶)ら来る麝(👠)香じゃこうやにんじんなぞ(🦅)を用(🚵)い(➰)、形もごく小(🚑)粒な飲み(🦇)い(😼)い(🌐)丸薬として(Ⓜ)金粉きんぷんをかけたものですが、正直(zhí )な(📙)材(🚅)料(🚋)(lià(🔽)o )が(🍷)使ってあるものですから(🐋)小児に飲ませ(🏊)るに(🌃)いいと言(🍱)(yán )われて、だんだん諸(💡)(zhū )国(guó )にひろ(📮)まったも(⌚)のの(♐)ようです。
当時の(🐍)函館(guǎn )あたりは(🥊)ま(🔵)だ「蝦夷地えぞち」と言(yán )いまして、開けたばかりのさみし(➖)い(🌺)とこ(🍡)ろでしたが、先(🔁)生(🍞)は六年もそのさみしいところにしんぼうして(🌲)、病(🐠)院や(🚼)医学所を(🍂)建(jiàn )てたり(🛠)、薬(⏯)(yào )草園を開いた(🆗)り、(🛷)松杉まつすぎその他(🎃)(tā )の木の苗(🍸)を内(🐭)地から移(yí )し植えさせ(👀)たりしました(⛺)。その「蝦夷地(🏟)」に緬羊めんようや牛を飼(😯)い、養蚕の(🙌)業につくもの(⛄)がで(🕹)きた(🚙)のも、(🍋)先生(🔙)(shē(📎)ng )の(🗞)監(jiān )督ではじ(🤱)めたこと(🛸)なのです。疏(🥪)水の(🕜)工事を起(🐌)して久根別川く(🐈)ねべつがわという(💅)と(🛷)ころから(🐯)舟を函(hán )館(guǎn )へ通(📵)(tōng )すようにし(🔧)たのも先生でした。
呉くれ(🥀)くみ子(🛁)さんも、そういう(🍽)家に(🤡)生(🏗)まれた人で(🔺)した。こ(🏄)の(⏫)人は明(míng )治女(nǚ )学校(😣)と(🔓)い(🏊)う(💄)学校で習字(👬)(zì )を教(🔵)(jiāo )えながら、舎監を兼(📀)ねていて、多く(🧑)の(🧀)生徒か(💙)らおかあさ(🏍)ん(🏈)のように(🌸)慕わ(🚫)れた婦(🛅)(fù )人(rén )でした。あの(🐅)歴史(shǐ )のある学(🤡)校もおし(🏳)ま(⌚)いの時分(fèn )には、先生(shēng )方(fāng )は一人去り、二人(rén )去り(🥏)する(☝)ようになったの(🚚)です。そ(💈)の中(🙎)(zhō(📨)ng )で学(👂)(xué )校(🎪)の盛(shèng )んな時(shí(🍷) )も、衰(shuāi )えた時も、すこしも変(🚃)ら(🔌)ず(😀)に、いつ(🆚)で(💒)も同(🤟)じように人(ré(🎞)n )を(⛰)教(🏛)えて倦うまなかったのは呉くみ(📊)子さんでした。あ(🛸)あいう人(rén )の生(shēng )涯しょうが(📰)いは目(🕉)立(🔩)(lì )たないものですから(🚦)、わり(🏎)かた(💯)、世間に知られませ(🐃)んし、その人(🙀)の事(😜)(shì )跡も多く伝わりま(🤲)せん。しかし、(📚)わ(👬)たしは(🐛)呉くみ子さんのような、男(nán )も及ばない(🔠)ほど守る力(🍆)に長たけ(🦍)た婦人の(🕶)あ(⛓)ったことを知(zhī )って(🐉)いま(❗)す。一番(🚔)最後までふ(👍)みとど(👫)まって、あの学校(xià(😪)o )と運命(mì(😺)ng )をともにし(🏄)た人(🏛)も呉(👐)くみ子さん(⏺)で(🗼)した。
姉夫(fū )婦とそ(❓)の娘とは木曾(🔄)福島きそふくしまから、おじたちはとなり村(cūn )の吾(✌)妻村あずまむ(👁)らか(🔪)ら(🌯)というふうに、親(🕖)(qī(🙋)n )戚(🥢)しんせきや(🗝)古い(👺)知(🍬)り人は郷里(😺)の神(shén )坂(bǎn )村(cūn )みさかむらへ(🚉)と集まっ(🎰)て来ていま(🌤)し(🍃)た。村の人(🤘)たちは(🥧)母(😥)の(👈)葬(zà(🐲)ng )式(💽)(shì(🔞) )のしたくをして、遺骨の(😡)着くのを(📈)待(dà(🎥)i )っていてくれたの(🈺)です。わたしは暗(🍤)(àn )く(Ⓜ)なってから村の入り口に(⭐)着きました。
小(🦑)諸(zhū(🧚) )こ(🔐)も(💚)ろ(⬜)の竹の子は、(🕡)鴇窪ときく(💭)ぼという近在きんざいの(🕵)ほうからくるわ(🏚)らびを見て笑いだしました。小諸(🌈)に(🤴)はこん(🧣)もりとした竹の林と言えるほどの(👗)もの(⏯)はほ(✅)とんど(🔙)見(🎱)当(dāng )たりませ(💶)ん。真竹まだけ、(🌊)孟宗(zōng )もうそ(🍂)う(🌙)の類は、この地方には(⛔)十分(fèn )に成長しません。でも、(🍅)細い竹のやぶがあ(⌛)りまして、(😡)春先(xiān )には(😒)そこか(🛹)ら細い竹の(😑)子が頭(🤜)(tóu )を持ち(🔝)上げます。
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