一(yī )三((🐷)二一八(🦍))
九(二(èr )一四(🌔))(🌂)
「有(yǒu )能にして無(wú )能な人に教(📍)(jiāo )えを乞い、多知にして(🍓)少知の人に(😈)もの(🛢)をたずね、有(📩)っ(⚪)て(⏫)も無きが(⏳)如(😕)く(🥀)内に(🛠)省(🚃)み、充実していても空虚な(🤘)るが如(💛)(rú )く(🚁)人にへり下り(🌨)、無法(👢)(fǎ(🍥) )を(🚦)いい(✍)かけ(🛅)られて(🆘)も相手(shǒu )になって曲直(zhí(🏁) )を争わない。そういうことの出(chū )来(🎍)た人(🗞)が(🌚)かって私の友人(ré(⛔)n )にあっ(😐)たのだ(🍴)が。」
先(xiān )師はそれだけ(🙀)いっ(🌘)て(🍽)退か(🎿)れ(📚)た。その(🥌)あと司敗は巫馬期ふば(🕜)きに会(huì )釈(shì )し、彼(bǐ )を自(zì(👤) )分の(😔)身近かに招(zhāo )いていった。――。
「無知で我流の新(🖕)説(🎳)を立てる(⛷)者もあるらしい(🎠)が(🏸)、私は絶対にそん(😅)なこと(💕)は(🍽)しな(🚟)い。私(📫)はなる(🌚)べく(🛁)多くの人の(🎃)考えを聞いて取捨選(xuǎn )択し、なるべく多(duō )く実際を見(jià(♍)n )てそれ(🍖)を心にとめて(🏉)おき、判(pàn )断(🌘)の材(cái )料(🔨)にするようにつ(❌)とめ(⬛)ている。むろん、そ(🔳)れではまだ真(⤵)知(🏧)とは(🤸)いえな(❎)いだろう。しかし、それが(👿)真(zhēn )知に(👩)いたる途みちなのだ。」
一(📬)〇(二一(😸)五)
「それ(📦)だけと仰(yǎ(🐣)ng )し(⛹)ゃいますが、(🚦)そのそれだけ(🙅)が(🍠)私たち(🎵)門(mén )人には出(chū )来(lá(🏀)i )ないことでござ(👈)います。」
○ (🚶)摯=(😼)=魯の楽官ですぐれ(🛀)た音楽(lè )家で(😆)あつた。
「民衆(🚺)(zhōng )というも(🏿)のは、(🧒)範を示してそ(🐯)れに由らせる(💪)こ(🎈)と(📬)は出(👹)(chū )来る(😙)が、道(🔏)理を(🚵)示(🔐)(shì )してそれを理解(jiě(🐘) )させ(🌄)ることはむずか(🗳)しいものだ。」
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