○(🈺) (👭)巫(🌙)(wū )馬期==孔子(🍪)の門人。巫馬(⭐)は姓(🌿)、期(🈵)は字、名は施(し)。
八(一(📆)九二)
とあるが(🎼)、由の顔を(🌽)見ると(🙄)私(sī )にはこの詩(👙)が思い(🛰)出され(💯)る。」
○ 柏==「かや」である。「かしわ」ではない。
(🔱)先師のご病気が重くな(👷)った時、子路(💂)は、いざ(📯)という場合のこ(🎐)とを(🌪)考慮して、門(mén )人たちが臣下の礼をとっ(🕎)て葬(zà(🥤)ng )儀(🖌)(yí )をと(♟)り行う(💓)ように手は(🍾)ずをきめ(🕜)てい(💪)た。そ(🕚)の後(🦕)、病気がいく(🥚)ら(😥)か軽くな(🏉)った時(shí )、先師はその(🆘)ことを(👋)知(zhī )られ(🚫)て、子路に(🐤)いわれた(🥙)。――
「せっか(🏛)く道を求めてやって来たのだから、喜んで迎(🕋)えてやって、退(tuì(🕜) )かないようにし(🧝)てやりたいもの(🈶)だ。お前たち(🔶)のように(📜)、そう(👁)むごいこ(🦉)とをいうものではない。いったい、人が自分(fè(🐯)n )の身を清(qīng )くし(🐧)ようと思(sī )って一歩(🧚)前(qián )進して来た(💻)ら、その清くし(🤳)よ(💩)う(🦂)とする気(🙁)持(❌)を汲んでや(🎗)れ(✅)ばい(🚭)いの(🎲)で(🚰)、(🥀)過(🥝)去(🚃)のことをいつま(🕦)でも気(🛀)にする必要はないのだ。」
「先(xiān )生は、(😢)自(💈)分(🐍)は世に用いられな(🌘)か(🎑)ったた(🍙)めに、諸(👂)(zhū(😹) )芸に習熟(shú(🕕) )した(🍓)、といわ(🚆)れたことがある(😿)。」
一九(🛵)(二二四)(🍟)
「社会秩序の破壊(👺)は、勇を(😲)好んで(⌛)貧(😙)(pín )に(💈)苦(kǔ )しむ者によ(👔)ってひき(🐤)起されが(💟)ちなもの(🐝)である。しかしまた、道にはず(😎)れた(🐴)人(🕯)を憎(zēng )み(🏦)過ぎることによって(🚯)ひき起さ(🚾)れることも、忘(wàng )れてはな(💘)ら(💐)ない。」
○ (💐)本章に(🏕)ついては異(🚧)説(🆖)が多いが、孔(kǒ(🔶)ng )子の言葉の真意を動(🗻)か(🕷)す(🚷)ほどのものではない(🗨)ので、一々述べない(👜)。
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