二(èr )八(🎌)(一七五)
つつ(㊙)しむこ(🚒)ころ。
先(xiā(❇)n )師は釣りはさ(🍉)れたが、(💞)綱はえなわはつかわれなかった(💧)。また矢ぐるみで鳥を(⏭)とられ(😏)ることはあ(💑)ったが、ね(🈳)ぐ(🆙)ら(🧀)の鳥(🚺)を射(🎃)た(🛤)れることはなか(😘)った(👻)。
よきかなや。
○ (🥇)矢(shǐ )ぐる(💀)み==(🗃)原(🈲)文に「弋」(よく)とあ(🏳)る(🙎)。矢(✨)に(🔆)糸をつけ、それを(🔩)島(🍼)の羽(🈶)(yǔ )根(🖼)にからませ、(💀)生(🍰)擒する方法であつた。
かように(🏞)解することによつて、(⚽)本(🥜)章の(🧒)前(🌦)段(duàn )と後段との関(wān )係が、はじめて明瞭になる(📦)であろう。これは、私(🗝)一(🖖)個(🕳)の見解で(🦌)あるが、(🙉)決して無謀(móu )な言では(🕝)ないと思う。聖人(rén )・君子・(🔊)善(🥞)人(rén )の三語(yǔ )を、単な(📐)る人(👷)物(wù )の段階(jiē )と(💄)見ただけで(⛺)は、(⏳)本章(zhāng )の意(🤰)味が的確(què )に捉えられない(👀)だけでなく、論語全(quán )体(🙂)の意(🥙)味(⏳)があいまいになるのでは(😫)あ(🏊)るまいか。
○ 矢ぐるみ(⌚)==原文(wén )に「弋」(♍)((🐭)よく(🌼))とあ(🦂)る。矢(🍊)に糸をつけ、(📏)それを島の羽根にからませ、生擒(qín )する方法であつた。
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