1 (🔣)子曰く、学(xué )んで思わず(🚿)ば(😇)則ち罔(くら)(🐬)し。思うて(⏰)学(xué )ばずば則ち殆(あやう)し(🚦)と。(爲(😟)政篇(🦅))
「(🏆)楽長!」
「平(pí(🖌)ng )素敬(jì(🕟)ng )慎(🔩)(shèn )の(🐂)心(xīn )を以て(🎏)万(👐)事を裁量しつつ(🏊)、しかも事(🔆)(shì )を(😙)行うには大まかでありた(🌺)いと思いま(🛃)す。それが(⏪)治(zhì(🦏) )民の要道(dà(🐾)o )ではありま(👣)すま(🕘)い(🙆)か(👌)。平(🔔)(píng )素(♎)も大(dà )まか(⬆)であ(🔹)り、事(😽)を行(📄)うにも大まかで(🖇)あると、と(👞)かく(😌)放慢に流(liú )れ(🤫)が(🥨)ち(🛩)だと思い(🐦)ます(🛅)が……」
(👾)だ(🐡)が、話(🏳)は孔子が(🔌)ま(🏮)だ官途(tú )について(⛔)間もないころのことで(😛)あ(🔡)る。一(yī )日(rì )、孟(🔥)懿(🖇)子もういし――孟(🍵)家の当(dā(🤱)ng )主――は、孔子を(👫)訪(🐊)(fǎng )ねて、殊勝らし(🚵)く孝(xiào )の道(dào )をたずねた(🔈)。
楽長は、(🦆)なる(🚕)ほど(🙇)、そう云われれば、そうだ、と思った。しか(🚸)し、(🌦)それが(🍗)自分(✨)に(🖇)邪心のあ(👔)る証拠だと(⚽)は、まだどうして(👁)も思(🖕)えなかった。
「それ(🚸)だけの腕があ(💣)り、しかも懸命に(🚷)努め(🥗)ていながら、(📭)三度び失敗を(🎟)くりか(🌽)えすからには、何か大きな(🌫)根(🛒)本的の欠陥(xiàn )が、(⛩)君(jun1 )の心の中にあるに相(🔔)違(🎒)ない。自分で(🥁)思(🍚)い当るこ(👄)とはないのか。」
「もし(🛌)そうだとすれば、それが君(jun1 )の邪心というもの(🧣)じ(🐽)ゃ。君(jun1 )の(🏖)心の中では、こ(🦋)の孔丘という人間が、いつ(〰)も対立的(🗺)な(🎾)もの(🏊)になっている。君(jun1 )は、はっきり意識し(🛠)ていない(📷)かも知れないが(🍃)、(👶)君の(👚)奏(🆎)楽にとって、わしの存(cún )在(zài )は一つ(🏔)の大きな障碍(ài )なのじゃ(📶)。君の(➕)心は(📮)そのために(📻)分裂する。従って、君(jun1 )は完全に君の音楽に浸(🐨)(jìn )りき(⛩)ることが出来ない。そこ(🙄)に君の失敗(bà(🍩)i )の原(🔝)(yuán )因が(🌾)ある。そうは(🍞)思わ(🥜)ないか(🎃)の?」
で彼は(📗)ついに一(🍜)(yī )策を案(👝)(àn )じ、わ(👟)ざわざ孔子(😭)(zǐ )の留(liú )守を(🐼)ねらって、(🛌)豚の蒸肉(💜)を贈(zèng )るこ(🔇)とにし(🎠)たので(🐞)ある。礼に、(📤)大夫が士に(🤙)物を贈った(💅)時、士(shì )が不(🎞)在で(🅾)、直接使(🥍)者(🚹)と応接が出来なかった場合(🤑)には、士は翌日大夫の家(jiā )に赴い(🈳)て(😛)、自ら謝(xiè )辞を述べな(🛑)ければならない(🛐)こ(🎢)とになっている。陽貨はそこ(🏢)をねらったわけであった。
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