「民衆(zhōng )というものは、範(fàn )を示してそれに由(🐆)らせるこ(🔀)とは出来(⭕)るが、(🥙)道理を示してそれを理解させる(💱)こと(🚏)はむずかし(📇)いも(🐊)の(🌅)だ(🌱)。」(🎽)
三(sān )〇(一七(🧚)七(🐐))
一(一八五)(🌯)
○ 孔(👫)子の(🛅)言葉は、平(píng )凡(fán )らしく見(jiàn )え(😻)る時(shí )ほど深いと(😅)いうこと(🏫)を、私はこの言葉(yè )によつて(🔚)特(🍮)に痛(💎)感する。
三三(一(yī )八○)
(🔇)子貢(🍱)が先(xiān )師(⚽)(shī(💘) )にいった。――
○ 関(🎲)(wān )雎(🚤)(jū(👍) )=(🐓)=詩経の中(zhōng )に(🌛)あ(🏂)る篇(🤥)(piān )の名(🎅)。
この問答の話(huà )をき(💪)か(🐢)れて(🙀)、(🔒)先師はいわれた。――
「無知で我(wǒ(🌡) )流の新(📂)説(👄)(shuì )を立(lì(🃏) )てる者(zhě(👔) )もある(🈷)ら(🥇)しいが(🥋)、私は絶対にそんなこと(👈)はしない。私(🏍)はな(🕟)るべ(🥒)く多くの人の考えを(📛)聞いて取(🐵)(qǔ )捨(🦅)選択し、な(🚝)るべく多(duō )く実際を(🏄)見(jiàn )てそれを心(🖕)(xīn )にと(⛸)めておき(🏄)、判(🔘)断(🤔)の材(cái )料にするよ(🥎)うにつとめている。む(🐛)ろん、そ(👛)れ(➰)で(🏄)はまだ真知とは(🌙)いえないだろう。しかし、それが真知にい(🌲)たる途(💃)みちなのだ。」
「鳥は死(sǐ )ぬ(🌁)まえに悲しげな声(shēng )で鳴(🔍)き(🐩)、人は死ぬまえに(😥)善(🏥)言を(🏞)吐く(🚞)、と申します。これ(⏳)か(🆚)ら私の申(shēn )上(🚸)げ(🌴)ます(👓)こと(🍾)は、私の最(zuì )後の(🔠)言(😽)葉でございますか(🕔)ら、よくおき(♐)き下(🦃)(xià )さ(🚢)い。およそ為政(🕒)家(jiā )が(🧀)自分(fèn )の道(dào )として大(dà )切にしなけれ(🎢)ばなら(💔)ないことが三つありま(🏊)す。そ(❔)の第(dì )一は態(tài )度(🍉)を(🔦)つつしんで粗暴怠(🎿)慢にならないこ(🚇)と(👦)、その第二は顔(yá )色(sè(🍃) )を(🦋)正し(🎟)くして信実(🕖)の気持があふれること(😌)、その第(🚎)三(🌮)は、言葉(yè )を叮重(👗)に(🥐)して野卑不(bú )合理にならない(😃)こと、こ(🚋)れであります。祭典のお供(gòng )物台の並べ方などの(🚧)こまかな技術上のことは、そ(🍼)れぞ(⛺)れ係(xì )の役(🏣)人がおりますし、(🐡)一々お気(🍛)にかけられ(🐘)なくとも(👑)よいこ(🔔)と(🦑)でございます。」
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