一一(一九五)
「(😈)修行という(⚪)も(🕓)のは、たとえば(🖨)山を(🖊)築(zhù )く(📆)ようなも(🍕)のだ。あと一簣(⛴)もっこ(👼)というと(😶)ころで挫(♋)折しても、目的の山に(💑)はならな(🈁)い(💺)。そ(🏐)してその罪(zuì )は自分(🏏)にある。また、た(🔔)とえ(🌥)ば地ならしをするよ(😐)うなものだ。一(😃)(yī )簣(kuì )もっこでもそこに(🆚)あ(🌴)けたら、それ(🎫)だけ(🌐)仕(♐)(shì )事(shì )がはかどったことになる(🌬)。そして(💸)そ(🛰)れは自分が進ん(🐬)だのだ。」(👕)
二(😌)九(二三四(sì ))
「(🐆)学問(wèn )は追(😴)いかけて逃がすま(🕗)いとする(🍜)よ(📚)うな気持(🛒)で(🏢)や(🚁)っても、なお(💣)取(⏯)りにがすお(🐼)それが(😫)あるものだ(👽)。」
「(🏕)私が何を知っ(👠)ていよう(⛰)。何(hé )も知(zhī(🌩) )って(♉)はいないのだ(🙉)。だ(🗼)が、も(🕕)し、田舎の(💷)無知な人が私に(🌽)物を(👔)たずね(📮)ることがあるとし(🛫)て、それが(🐊)本気で誠(ché(📹)ng )実でさえあれば、私は、物事(⚓)の両端をたたい(🚻)て徹底的に(🖕)教(🚘)え(🕴)てやりた(🐦)いと思(🏞)う(🕔)。」(⏸)
「売ろうと(🕔)も、売ろうとも。私は(🍀)よい買(mǎi )手を待(dài )っているのだ。」
三一(一七八)
○ (🎩)本章(👰)には拙(🚋)(zhuō )訳(yì(👅) )とは極端に相(xiàng )反する(🚷)異(🚈)説(🕙)がある。それは、(🤑)「三年も学問をして俸祿にありつけない(🔚)ような愚(🛷)か(🎲)者(🐪)は、(⭐)めつたにない」という意に解するの(🈶)であ(🍭)る。孔子の言(〽)(yán )葉としては断じて同意(yì )しがたい。
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