そのころの木曾(céng )路はま(💨)だ、わた(🤱)し(🤥)が初めて上京した時(shí )に歩(😢)(bù )いたま(🌱)まの道(🌀)でした。行(háng )く先の谷のかげ(📸)に休(xiū )み茶(chá )屋などが(👆)隠れていて、石をのせたその板(🔻)屋(🍹)(wū )根からは青々とした煙の立ち登るの(🎷)が見え(🏒)ま(🏩)し(🍦)た。皮(🌍)(pí )のむなび(🐰)、麻のは(📁)え(🚊)はらい(🤐)から、紋(🦅)のついた腹(⚫)掛(guà )け(😟)まで、昔のま(🦊)ま(⛲)の荷馬(mǎ )がい(🛩)い鈴の音をさせながら行ったり来たりしているのもその道で(🕉)した。
どうかし(💈)て、もっ(🙂)と自(zì )分(📀)(fèn )を新し(🐣)くしたい。そう思っ(💔)てい(🔢)るところ(🛋)へ小(🚯)(xiǎ(📏)o )諸(zhū )義塾の(📊)話(huà )があり(🥑)ま(😬)して、いなか教(🔁)師(🚹)として出かけてきて(⭐)はど(♌)うかとの木(⚽)村先(xiān )生(👀)からの手紙(😀)をも受(shò(🚀)u )け(😤)取(🗽)ったのです。
(💛)棧(zhàn )橋かけはしと(😵)いうところま(🧠)で(🍚)行きますと、わたし(🙀)はおさる(🏷)さんに会い(🚪)ました。そのお(🈹)さるさん(🛳)は休み(🐔)茶(chá )屋に(🍏)飼われて(🔡)いた(🎎)のです。
橘翁さまはかなり遠い(🏣)先のことを考えておいた(🔜)人(ré(🕟)n )とみえます。その(🃏)ことをここにすこしお話し(🍡)し(🎫)てみれば(🤗)、(👧)もともと高(gāo )瀬の家(jiā )の先祖(zǔ )は代々木曾福(👞)(fú(📙) )島(dǎo )のお関(🕗)所(👷)番をつ(🧗)とめた武(⛓)士(🚇)で(🙁)あ(🌙)り、(🎏)高瀬の兄(姉(zǐ )の夫)(🎵)の(🏇)父親の代には砲術のご指南(👰)番(fān )(指導の役(👥))ま(🚬)でし(📜)て(💊)お関所(🦎)(suǒ )を固めた(😹)もので、したがっ(🤥)て部(🥋)下に使(👭)われる人たちもすくなく(🐢)な(🥀)かったのですが、そういう身分の(🚪)低い(🔀)士族は多(duō )く(🐍)貧し(🤠)かったの(🤝)です。橘(🍣)翁さ(🤹)まの製(zhì )薬は、部下(xià(🤦) )の人たちにも内職(📥)を与え、(🛑)土地のうるおいにもなる(🏯)よ(🐘)うに、(👶)との願いから始め(🍣)た(🔷)ことら(🏪)しい。高瀬で造(📞)(zà(😠)o )り出(chū )した奇(qí )応丸き(📌)おうがんは、(🐻)木(📛)曾(céng )山でとれる熊くまの胆いを土台にし(🌱)て、それにシナ朝鮮(🀄)のほうか(🛫)ら(🧤)来(🖤)(lá(🛷)i )る麝香(🌉)じゃこ(📉)うやに(🛵)んじんなぞを用い、形(xíng )も(🔼)ごく小粒(💎)な飲みいい丸薬とし(🔶)て(🍷)金粉きんぷんをかけ(🕌)たもの(🐂)ですが、正(🛀)直な材料が使(shǐ )って(🦌)あるものです(🐣)か(📱)ら(📄)小児に(⬆)飲ませ(🥎)る(🏙)にい(🥜)いと(🎫)言(yá(🙄)n )われて、だんだん諸(zhū )国にひろまったも(😦)ののよう(👓)です。
こんなあい(🌬)さつを(🉐)か(🗃)わ(😗)した後、棧橋のおさるさんに(♍)も別れて、(❄)ま(🈸)た奥深く進(👺)(jìn )みました。秋(🖐)も(🏥)深い(🖕)ころ(🚙)で(🗣)した(🖨)から、山と(📤)いう山(shā(〽)n )、谷という(🧕)谷は(🧣)皆、紅葉(🐄)にうず(🤖)めつくされていまし(🐴)た。こ(🥓)の帰郷(xiāng )には、姉夫婦とともに木曾(céng )福島(🍃)まで(🏺)行き、そ(🔓)れから東北の空を(🍊)さして仙台(tá(🛐)i )の学校のほうへ引きかえして(🏀)行き(📟)ま(🐄)した。
どう(🤭)してこんなく(😅)わ(🧚)なぞを(🤺)造ってもら(🎫)ったかと(💄)言いま(👸)す(🗑)に、わたし(😻)もいなかへ来た(🥂)からには学校(xiào )へ通(🌘)うかたわらくわでも(🕋)握(👃)って、自分のこ(📛)ころを鍛えるばかりでな(✨)く、からだを(🌒)も鍛えようとしたか(👃)らでした。
八(📞) 夕顔よりかんぴ(🥋)ょ(🕎)うへ
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