孔(🤷)子(zǐ )はそ(🧝)ん(☔)な(🐟)ことを考(kǎo )え(🈂)て、い(🔚)い(🙈)機会の来(🖼)(lá(🏧)i )るの(🐂)を(🔡)ねらっ(😓)ていた(🖕)。
陽貨は、そう(🕡)云って、非(🧕)(fē(🔏)i )常に緊(jǐn )張した顔をし(🍰)て、孔(🚿)子の(✴)答(dá )をまった。
門人たちは顔(yá(🛋) )を見合せた。犠牲にするに(📫)は、毛(🗒)色(🤦)が赤く(🐞)て角(🐘)が(🚛)立派(pà(💴)i )でさえあ(😐)れば、それでいい(🤮)と(🔠)されている(⛷)。これ(🕕)まで牛の血統が問(wè(🥃)n )題(tí )にされた(🌥)例(lì )ため(⛸)しをきいたことがな(🐻)い。何で(🎏)、孔子がそん(🐓)なことを云(🕋)い出したもの(🗳)だろう(🍣)、と彼(😊)等は不思議(yì(🏸) )に思(sī )った。
「あれもいい(💹)人物じゃ。大まかなところがあ(😫)ってね。」
「音(yī(💻)n )楽(🔬)の世界(🏩)は一如の(🚵)世界じゃ。そこ(🚝)では、い(⏹)ささ(🗄)かの対立意識(shí )も許(😓)さ(🎶)れない。先ず(🦄)一人々々の楽手(📿)の心と(🏪)手と楽器とが一如になり、(🔅)楽手と(🍔)楽手(🌴)とが(🙈)一如(rú )に(🎙)なり、更に楽(lè )手(shǒ(🤓)u )と聴衆(🌊)とが一如(📐)になって、翕如(🆑)き(📟)ゅうじ(✳)ょとして(🐴)一(👼)つの(👺)機を(🍭)ねらう(💮)。こ(🌲)れが未発(fā(👌) )の音(yīn )楽じゃ。この(🔞)翕如た(🌫)る一如の(💲)世界が(🧘)、機到っ(🤢)ておのずから振(🆑)動(dò(😌)ng )を始(🏡)めると、純如として(♟)濁(zhuó )りのない音波(bō )が人々の耳(ěr )朶(🌻)を打つ。そ(🕳)の(🛃)音はただ一つである。ただ一つ(🔨)であ(🐚)るが、その中には金音(yī(🗓)n )も(⛺)あり、石音もあり、それ(🦐)らは厳に(💀)独自の音(🥁)色(sè )を(🚨)保(👦)(bǎo )って、決しておた(📫)がいに殺(shā(👹) )し(🔇)あ(📴)うことがない(🕕)。※(「(🥛)激」(🔛)の「さんずい」(🍜)に(🤰)代えて「白」(👦)、第(dì )3水(shuǐ(🧜) )準1-88-68)如きょ(🐓)うじょとして独自を守りつつ、しかもただ(💫)一つの(🛸)流れに合(❗)するの(🐧)じ(🍘)ゃ。こうして、時間の経過(🎻)につれて、高低(dī )、(➰)強(qiáng )弱、緩急(😙)(jí )、さまざま(📽)の変(🔸)化(🤞)を(👲)見せるのであるが、そ(🦗)の間(🕉)、(⏭)厘(lí )毫りんご(😙)うの隙もな(🔋)く(🈴)、繹如(💓)えきじょとし(⛹)て続いて行(háng )く。そ(🌭)こ(💃)に(🛢)時(🧡)間(jiān )的な一(🐦)如(rú )の世界があり、永(😥)遠と一(yī )瞬との(🐮)一(♑)致が見出(🚇)される。まことの音(🌌)楽と(⏳)いう(🌶)ものは、こうしたもの(🐬)じゃ(🚀)。聴(tīng )く(⚾)とか聴か(👽)せる(🐍)とかの世界では(🚲)ない。まし(🕺)て、自(zì )分(fèn )の腕と他(tā )人(💞)(rén )の腕(🙎)を比(bǐ )べたり、音楽のわかる者とわか(🏰)らぬ者とを差(🙍)(chà )別したりする(🆙)ような世界とは、似ても似つ(🏛)かぬ世(shì )界なのじゃ。」
(そうだ、あの眼(⛹)だ!)(⏳)
と答えた。仲(zhò(🚫)ng )弓は、孔子(zǐ )がこ(🐀)の言(🐭)(yán )葉によって、彼に「敬慎」と「寛恕」の(😫)二徳を教え(🈹)たものと解して(💙)、
――陽貨(huò )篇――(🚝)
孔(🔕)子の口(😟)ぶりには(🦎)、子桑伯子(🧡)と(🐢)仲弓(gōng )とを(🐺)結(💤)び(🌟)つけて考(🔭)(kǎo )えて見よ(⛹)うとす(🕎)る気ぶり(💷)さ(👜)えなかった。仲(zhòng )弓は一寸あてがはずれ(🤠)た。そこ(🖨)で、彼(bǐ )は(🥈)ふみこ(🥅)んで訊ねた。
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