「孔(kǒ(👅)ng )先(🏐)生のような(🕟)人をこそ聖人という(🌬)のでしょう。実(🧔)に多能(🙌)(néng )であられる(🤽)。」
「禹(🍯)は王(✳)者として(🌎)完全無欠だ。自分(🏇)の飲食をうす(🈂)く(🔑)してあ(🔪)つく農耕(🛫)の神(🥫)(shén )を(🕓)祭り、自分(fèn )の衣(🤢)服(fú )を粗末(mò )にし(💱)て祭服を(💛)美(🤯)しくし、自(zì )分(🐉)の宮室を質(zhì )素(sù )にして灌(guàn )漑水(⤵)路(💭)に(😳)力(lì )をつく(📅)した(🛶)。禹(🛤)は(💡)王者と(📘)して完(wán )全無欠だ。」
二(🥠)三(二(è(⤴)r )二(🚉)八)
一八(bā )((🐯)二(🏧)〇二)(⛓)
こ(🎬)ころ(🗃)まどわず、
本篇には(🥐)古(❇)聖(😁)賢(xián )の政治(zhì(😷) )道を説いたものが多(🏤)(duō )い。なお、孔(🍁)子の言(🚟)葉のほかに、曾子の(🔲)言葉(yè )が多(👐)数(shù )集録(📹)されており(🗼)、しかも目立つてい(🐏)る。
「先(♟)(xiā(🏅)n )生の(⛱)徳(😗)(dé )は高山のようなもの(🌿)だ。仰げば仰(🌮)ぐほ(🙆)ど高い。先(xiān )生の信念(🦍)は金(🎓)石のよ(😘)うなものだ。鑚(🥏)(zuān )きれ(⭐)ば鑚きるほ(🌘)ど堅(jiān )い。捕(🚰)捉(zhuō )しがたいのは先(🤓)生の高(gāo )遠(yuǎn )な道(dào )だ。前にあ(🤧)るかと思うと、(🧑)たちまち(⛷)後ろ(🎦)にある(🔭)。先生は順(🚘)序を立てて、(🍓)一歩一歩と(🗯)われわれを導き、われわれ(🐁)の知識(💗)をひ(🐉)ろ(👹)めるには各種の典籍(jí )、文物(wù )制度を(🎨)以(🎸)てせられ、われわれ(🌧)の行動を規(🥑)(guī )制する(💟)には礼を以てせられる。私(🛠)はそのご(🧐)指(⛑)導の(🔱)精妙(🏘)さに魅せられて、(🍭)や(😺)めよ(🐥)うとし(📈)てもやめることが出(✝)来ず、今日まで私の才(🎛)能(né(🕡)ng )のかぎりを(🕎)つく(😊)して努(🌈)力し(👅)て来た。そして今(jīn )では、どうなり(🥎)先(👕)生の道の(🐛)本体をは(📘)っきり眼の前(qián )に(☔)見(🚔)(jiàn )ることが出来る(🏇)ような気(🧥)(qì )がする(🏒)。しかし、いざそれに追い(🌴)ついて捉(🍀)え(🈷)ようとすると、や(🗂)は(🌘)り(🚩)ど(😔)うにもならない。」
○ 子貢は孔(🏎)(kǒng )子が卓越した徳と(🍪)政(🐯)(zhèng )治能(➖)(néng )力とを持ちながら、いつまでも野に(👃)あるのを遺憾として(🚏)、かようなことをいい(⤴)出(chū )したの(👢)であるが、子貢らしい才気のほとばし(🏻)つた(😗)表(biǎ(〰)o )現である(♑)。それに対する孔子(✈)の(⛽)答えも、じようだ(👶)んまじりに、ちや(🔵)ん(🕙)と(📿)おさえる所は(🌎)おさえているのが(🐢)面白(bái )い。
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