「わしのつもりでは、礼に違(🖌)わな(👫)い(🆗)ようにしてもらいたい、と思ったのじゃ(🐠)。」
樊遅(chí(🔞) )は喜んだ(📪)。それはその(😭)中(zhōng )に、「違わない(🚸)」(🧡)という言(yán )葉(🕎)が(📢)見つかったから(🕣)である。しかし、数秒の後(💃)に(🤞)は(🚹)、彼の(🤐)頭は却(què )って(🐸)そのために混(hún )乱し(🍜)はじめた(🍙)。と(🔹)いうの(🧔)は、(🕉)さっき孔子(👍)のい(✳)った「違(🛑)わ(😣)な(😕)い」(🐻)と、この言(🍟)葉(yè )の(🚳)中の(⏬)「違(wéi )わ(🚄)ない」とは(👰)、ま(🛏)るで意(🌝)味がちがっていそ(🍳)うに思(sī(🤠) )えた(🗼)から(🌚)である。後の場合の「(👑)違わ(🛋)ない」は(🍉)、第(😏)一、父(⛄)母の存命中の(🎵)こ(🔛)とである。それに(🌺)、(👠)前(qiá(🌫)n )後の(🍎)関(wā(👛)n )係から判断(duàn )し(🌛)ても、初一念を貫けという(⌚)意(yì )味(👭)に相(🔝)違な(🦍)い。父母を亡くしたあと(🤾)の「違わない」という(📑)こと(🚚)が、(🎢)それと同(🌹)じ意(yì )味(🎅)だとは、どうしても思えな(🔕)い。言葉が(📤)同じなだけ(🖌)に、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦(🖤)しん(🎆)だ。
(📴)そこ(🚅)ま(🤗)で考えて(🎀)来て、樊遅(chí(💕) )はもう一度「違(wéi )わない」(⛎)とい(🚹)う言葉(yè )の(♏)意(yì )味を考(kǎ(⏭)o )えて見た。
そう彼は自信している。そ(🏵)れにも(🛸)拘らず、こう(🙌)頻々と(🥨)失敗するのは(📴)、(😓)どういうわけだろ(🧕)う。腹(👾)も立(⛪)つ。恥か(🌾)しくもある。し(😾)かし、事実は(💴)如何(🔪)(hé )ともしがたい。
「な(🖇)るほど、(🤑)よくわかりました。私もな(📱)るべ(🤨)く早く、よい君主(🔸)(zhǔ )をみ(📃)つけ(🐧)て仕えたいと存じ(🐒)ていま(😋)す(🧡)。」
「もしそう(👖)だとすれば、(➡)それが君(📵)の邪心というもの(🤩)じゃ(🌘)。君の心の(🔺)中(zhōng )では、こ(👦)の孔丘と(👠)いう人間が、(🧡)いつも対立的なものになって(🚧)いる。君は、はっきり意識していな(📎)いかも(🏕)知れないが(🌘)、君の奏楽にとって、(😇)わしの(🥟)存在は一つの大きな障碍なのじゃ。君(❇)の心はその(👏)ために分裂する。従(cóng )って、君は完(wán )全(quán )に君の音楽(lè )に浸(👣)りきることが出来な(🛂)い。そこ(🍝)に(💓)君(jun1 )の(🐒)失敗(🎿)の原(yuán )因があ(🕶)る。そ(🌂)う(🦃)は思わないか(🐅)の?」
「お買(🆗)(mǎ(🏩)i )い上げ(➿)になるのでし(🌿)た(🌠)ら、(🔱)すぐ(🕛)あたって見(jiàn )まし(🎒)ょうか。」
(そうだ、(🤵)あ(🔱)の(🎇)眼(👳)だ!)
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