「さあ、何で有名(míng )にな(🗺)ってやろう(👷)。御(💫)ぎょにするかな(✨)、射(💤)(shè(🥜) )しゃ(🕛)にす(🚮)る(⏪)か(🧢)な(🐁)。やっ(😁)ぱ(📔)り一番たやすい御ぎょ(👭)ぐらいにしておこう(🔬)。」
「禹は王者として(🗃)完全無(🥃)欠だ。自分の(📈)飲食をう(😙)すく(🏺)してあつ(🈲)く農耕の神を(🙇)祭り、自分(🌅)の衣服(fú )を粗末にして祭(jì )服を美(🔡)(měi )しく(🍜)し、自分の宮(gōng )室を質素(🕴)に(🚿)して灌漑水路に力をつ(✡)くした。禹(yǔ )は王者とし(🌈)て(🏔)完全無欠(🕯)(qià(🍌)n )だ。」
こころ(🥨)やぶれず
有るをねたみて
「堯帝の君徳は(⚡)何と大(💢)きく、何と荘(zhuāng )厳なこと(⛸)であろ(💜)う。世(🛹)に真に偉大なものは天のみ(🥖)であるが、(❇)ひとり堯(🌹)帝は天と(🔻)その偉大(🚳)さを共にしている。その徳(dé )の広大無辺(👒)(fǎn )さ(🐑)は何と形(💐)容してよいかわ(💅)からない。人はただ(🙎)そ(📑)の功業の荘(👡)厳さと文物制度(dù )の(🎽)燦(⏹)然たるとに(🤶)眼を見はる(🖥)のみである。」
○(🚒) 綱(🆔)=(😭)=(🍁)これ(💡)を「網」の誤(⏪)り(🛩)と(🍔)見(jià(💓)n )て「一網(😟)打(🎉)尽(jìn )」(🐂)の意(yì )味に解(jiě(🥓) )す(♟)る説もあ(💭)る。し(⛏)かし、当(dāng )時の魚(yú )獲法に、大綱(🚃)にたくさ(⤴)んの小綱をつ(🐘)け、その(📭)先に釣針をつけて、それ(🐨)を水に流す方法(🎾)があり、それを綱といつた(🌆)という(😟)のが正しいよ(🌬)うであ(🍺)る。しかし、い(🙆)ず(🔔)れにしても、本章の結(jié )局(jú )の意(🌇)(yì )味に(🕋)変りはない。
招(zhāo )き(❔)ゃこ(🧢)の(🥦)胸
(⛎)先(🍇)師はこれ(🏐)を聞かれ、門人(ré(⏺)n )たち(⏮)にたわむれてい(🏚)われた(🚐)。――
「社(🦄)会秩序の破壊(huài )は、勇を好んで貧(🏠)(pín )に苦しむ者によ(🛃)ってひき起(🏪)さ(🚏)れがちなも(➿)のである。しかしまた(🔒)、道にはず(🕟)れた(🔎)人(🐇)を憎み過(🚛)(guò )ぎることによってひ(🛐)き(🎒)起(🏙)(qǐ(😿) )されること(💈)も、忘れてはならない(🍴)。」
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