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A「え？　ナ(🌑)オミち(🌗)ゃん(⬆)、黙っていないで何とか(🎽)お(🔲)云い(🕉)よ。お前は何(🌰)をやりたいんだ(🔟)い。何(🍴)が習って見(😁)た(🚎)いんだい？」

A（滋）あゝ(🌤)、まあ(🔃)さう云つて来た(🐍)ん(🏑)だよ。僕は(🛄)たつ(🍓)た今(💶)其の手(🧑)紙を受け(🥃)取つた(🐨)ばかりなんだ。此(🔐)の通(🈚)り此処に持つて居る(🥓)んだ(🎶)。僕の両親から(📨)公然と相談があれば、(🤯)夢子(🥪)は結(💤)婚しても好(🙋)ささ(🏜)うな事(🛑)を書いて来(🐕)て居る。だか(👇)らもう内の方さ(🛑)へうまく行(🏜)けば、此の話は(👬)纏(🔨)まるにきまつて居る。僕は今夜此の手(📆)紙を見せて(🙀)是非と(🏠)もマアザアを(🚉)説(🚱)き伏せてしまはうと思つて(😘)居る。

A　(🕠)浦島は呆(🍍)れ、

A　(🔉)私は建築のこと(📣)につい(🕞)ては全く門外(💴)漢である(🤼)が、西洋の寺院(📄)のゴ(🤬)シック(🌠)建築(🏧)と云うも(🕤)のは屋根が高く(🛷)／(🧘)＼尖って、そ(✋)の先が(🍽)天に冲せ(🧘)んとし(🎵)てい(✊)る(👌)ところ(😖)に美観が(🔸)存するのだと云う。これに反して、われ／＼の国(🏳)の伽藍では建(🈸)物の上に(😘)まず大きな甍を伏(⤴)せて、その庇ひさ(🏬)しが作り出す深い廣い(🥦)蔭の中へ全(🕖)体の構造を取(⛎)り込んで(🧖)しまう。寺院の(🕗)み(🈲)なら(🖊)ず、宮殿で(⏰)も、庶民の(🎳)住宅でも(😿)、外から見て最も眼立つもの(🌵)は(🍗)、或(👱)る場合には(🐔)瓦(😛)葺き、或る場(🕌)合に(🍣)は茅葺きの大きな屋根と、その庇の下にたゞよう濃い闇であ(🥫)る。時(🗃)とすると、(🖱)白昼(🍐)と(🔕)いえども軒(📻)から下に(😔)は洞穴(🤱)のよう(🆑)な闇が(🚑)繞っていて(🐐)戸口も扉(❣)も壁も柱も(😃)殆ど(🏁)見えないことすらあ(🐶)る。これ(🌴)は知恩(🈳)院や本願寺のような宏壮な建築(🌄)でも、草深い田(🕣)舎の百姓(📚)家で(🔒)も同様であ(🖌)って、昔の大概な建(💉)物が軒か(🎮)ら(📘)下と軒から上の(🌈)屋根の部分と(🦖)を(🕦)比べると、少くと(🔑)も眼で見たところでは、(🎧)屋(🚱)根の(👟)方が重く、堆く、(😦)面積が(🧑)大きく感ぜられ(🏑)る。左様(🏠)にわれ／＼が住居を営むには、何(✴)よりも(⛏)屋(🏳)根と云う傘を拡げ(⏸)て大地に一廓の(📖)日か(⏰)げを落(🔢)し、その薄(🛥)暗い陰翳の(👴)中に家造りをする(🦆)。もちろん西洋の(🏉)家屋にも屋根がない訳で(💳)はないが、(🧚)それ(🕺)は日(🍏)光を遮(🏭)蔽するよ(🎥)りも(🧡)雨(🛴)露(🥓)を(🥗)しのぐた(🐐)め(🏿)の方が主であ(🚅)っ(🕌)て、蔭はなる(📌)べく(🥅)作らない(🌵)ようにし、少しでも多(😰)く内部を明りに曝す(👱)ようにして(🆕)いることは、外形を見ても(😫)頷(🥌)かれる(🈲)。日本の屋根を(🌿)傘と(🏫)すれば(📶)、西(📶)洋(✡)の(⛴)それは(🏯)帽子で(🗣)しかない。し(🆗)かも鳥打(🈹)帽子のように(😌)出来るだけ(🤢)鍔つばを小さくし、(🕌)日光の直(🎫)射を近々(⏩)と軒端(😎)に(🖋)受け(🛁)る。けだし日本(🗺)家(🌗)の屋根(🥣)の庇が(💴)長いのは、気候(❓)風(🛵)土や、建築材料や(🍻)、その他い(😞)ろ／(🦂)＼の(📅)関係があるのであ(🔃)ろう。たとえば煉瓦やガラスやセメン(🐀)ト(⛷)のよ(🚪)うなもの(🎇)を(🐧)使わないところから(😐)、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする必要(🛷)があったであろうし、日本人(🍬)と(👆)て(🌤)暗い部屋よりは(🥙)明るい(⛅)部屋を便利と(🏚)した(😛)に違い(😭)ないが(👣)、是非なくあゝなった(👖)のでも(🍑)あ(🚞)ろう。が、美と云う(🎥)ものは常(📣)に生活の実際から発達す(🏉)るもので、暗い部屋に(⚽)住(🕰)むこ(😏)とを(🧡)餘(🗂)儀なくさ(🔪)れたわれ／＼の(🦏)先祖は、(🤚)いつしか陰翳のうちに美を発見し、やがて(🖱)は美(🌿)の(🍛)目(📻)的に添うように陰翳を利用(⏳)する(🧥)に至った。事実(🔸)、日本座敷の美は(🧞)全く陰翳の濃淡に依っ(🍌)て生(🈶)れている(📹)の(❇)で、それ以外(🎽)に何もない(✖)。西(🥜)洋人(🆙)が(🍨)日本座(😶)敷を見てその簡(🤢)素(🕴)なのに(🤤)驚(🖖)き、(♟)たゞ灰(😅)色の壁があるば(🤦)かりで何の(🏎)装飾(😬)もない(📄)と云(📥)う風に感じるの(⏰)は、彼等としてはいかさま尤もである(📉)けれども、そ(⛲)れは陰翳(🍄)の謎を解しないか(🌜)ら(👅)である。われ／＼は、それ(➖)で(🌑)な(🦒)く(🏅)ても太(⚫)陽(🥩)の光(🐬)線の這入りにくい座敷の外側(🆑)へ、土庇を出(🌴)したり縁側を附(😻)けた(🅿)りして一層(🈸)日光を遠(🧝)のけ(🍔)る(🏋)。そして室(😥)内へは、庭(🍁)からの反(🤒)射が障子を透してほの(😐)明るく(🙎)忍び込むようにす(😀)る。わ(🏺)れ／(🎉)＼の座敷の(💝)美の要素は、この間(🚃)接(🛵)の鈍(🗺)い(😭)光線に外(🚃)ならない(🔢)。わ(🔈)れ(⛪)／＼は、(📊)この力の(⛴)ない(🕎)、わびしい、果敢はかない光(☔)線が、しんみり落ち着いて座敷の(🚯)壁へ沁み込む(🎩)よう(👂)に(🙀)、わざ(😼)と調(😢)子の(💍)弱い色の砂壁を(🔅)塗る。土(🖊)蔵とか、厨とか、廊下のようなとこ(🤒)ろへ塗(🤘)るには照(🏦)りをつ(✡)ける(🏻)が、座敷(🎌)の(🧐)壁は(🌨)殆ど砂壁で、めったに光ら(📸)せない。もし光(🍞)ら(🏎)せたら、その(🤰)乏しい(🔈)光線(🎺)の、柔かい(🎰)弱(🈸)い味が消(🏬)える。われ(🔇)等は(🔼)何処(👊)までも、見るから(🏴)におぼつかなげ(🐬)な外光が、黄昏(🎠)色の(🐾)壁の(🐦)面に取(🙌)り着いて辛くも餘命を(📅)保ってい(📫)る、あの繊細(➰)な明(🛌)る(🔼)さを楽しむ。我等(🎑)に(🌑)取ってはこの壁の上の明るさ或はほ(📻)の(🤰)ぐらさが何物(🐶)の装飾にも優るので(💉)あ(🛰)り(🐡)、しみ／″(💹)＼(🐾)と見飽きがし(😓)ない(🐿)ので(📫)ある。さ(🌑)ればそ(💙)れ(🍸)らの砂壁がそ(🐎)の明る(🏩)さを乱さ(💨)ない(Ⓜ)ように(🧔)とたゞ一(😰)と(💣)色の無地に塗ってあるのも当然(😖)であ(🍦)って、(🚖)座敷毎に少しずつ(🔥)地色は違う(🎄)けれども、何とその違い(🚸)の微かである(🛷)こ(🦀)とよ(🔽)。そ(🌀)れは色の(🚾)違いと云うよ(🎴)りも(🏹)ほんの僅かな濃淡(🗿)の差異(🥁)、見る人の気分の相違(🕌)と(🥫)云(🦁)う程のものでしかない(🏎)。しかもその壁の色の(👵)ほの(🌬)かな違いに依って、また幾らかずつ各※(二の(🐶)字点、1-2-22)の(🎩)部屋の陰(🤩)翳が(🍇)異なっ(👒)た色調を帯びるの(🔫)である。尤も我等(💓)の座(🚹)敷にも床の間と云(🎧)うものがあって、掛け軸を飾り花を活けるが、しかしそ(🏒)れらの軸や(🍪)花もそれ自体が装(🔰)飾(🛅)の(💱)役を(👁)し(🥌)ているより(📳)も、陰(🎀)翳に深みを添える方が主になって(🥏)いる。われらは(🕟)一つの軸を掛(♊)けるにも(🚭)、その軸物とそ(🚸)の床の間の(🚺)壁との調和、(🦉)即ち「(🏓)床うつり」を第(🕟)一(🍑)に(🕢)貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様の重要さ(🏛)を※(🐾)(「(🐘)ころ(⏮)もへん＋表」、第(🦄)4水準2-88-25)具ひょう(➕)ぐ(🅱)に置くのも、実にそのためであって、床(🔦)うつりが悪かった(🏁)ら如何なる名(🚉)書画も掛け軸としての価値(💬)がなくなる。それと反対に一つの独立した作品としては大し(🙅)た(💽)傑作でもな(🐳)いような(🙎)書画が、(😜)茶の間の(📭)床(💃)に掛けてみると、非(📰)常にそ(🏫)の部(🛂)屋との調和がよく、軸も座敷(🚜)も俄(🚖)かに引き立つ場合(🚁)があ(⛲)る。そし(🈷)てそう云う書(💑)画、それ自身(🧖)としては格別(🆎)のものでもない軸物(✴)の何(🐵)処(😪)が調(🏌)和するのかと云えば、それは常にその地紙や、墨色や、(👔)※(「ころもへん＋(😑)表」、(🌤)第(🔤)4水準2-88-25)具の裂きれが持(🕔)っている古色にあるのだ(🧞)。その古(🚮)色がその床の間や座敷の暗さと(〰)適宜(🚜)な釣り合いを保(〽)つのだ。われ／＼(🤚)はよく京(🗺)都(🏏)や奈(📒)良の名刹(✈)を訪ね(🥈)て、その寺の(👍)宝物と云われる軸物が(📅)、奥深(🎪)い大(🛋)書院の床の間(😨)にかゝってい(🛋)る(🕊)のを見(🗳)せ(🛠)られるが(💙)、そう(🗻)云(😽)う床の間は(😁)大概昼も薄暗(🕠)い(🐅)ので、図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説明を聞きな(🤞)がら消えか(🤜)ゝった墨(🍯)色のあと(🤪)を辿って多分立派な絵(🎽)なのであろうと想(📙)像す(🎶)るばかりであるが、し(➡)かし(🍰)そのぼやけた古画と暗い床の間との取り合わせが如何に(🤨)もしっくりしていて、図柄の不鮮(🐰)明な(🥥)どは聊かも問題でな(🐂)いば(❕)か(🛤)りか、却ってこのくらい(🔁)な不(😤)鮮明さがちょ(😥)うど適してい(⏺)る(♑)ように(🚬)さ(🖱)え感じ(🏀)る。つ(🐇)まりこの場合、その絵は覚束(🦆)ない弱い光りを(🍩)受(🚆)け留める(🌍)ための一(🚩)つの奥(📭)床しい(🕘)「面」に過ぎ(🤥)ない(👮)の(🍗)であって、全く砂壁と同じ作(✅)用をしかしてい(📏)ないの(🐘)である(⤵)。われら(🚀)が掛け軸を択ぶのに時代や(🚷)「さび」を(😐)珍重す(🤧)る理(〰)由(🚋)はここにあるので、新画は水墨や淡(🚙)彩のものでも、よほど注意しな(🧗)いと床の間(🌝)の陰翳を打ち(💪)壊(🗃)すので(🧒)あ(💉)る(🔢)。

A「先(😃)生、梅。」私は(⏮)、花を(🦏)指差す。

A　既に(🔫)海上に浮ぶ。太(🛩)陽の(♊)光がまぶしい。ふるさ(📋)と(🎋)の浜が見え(🍢)る(🈶)。浦(❓)島(❤)は(🍼)いまは(😖)一刻も早く、わが家(📇)に駈(🔃)け(🔡)込み、父母弟妹、また大勢の(🌅)使用人たちを集めて、(🙂)つぶさに竜(🏇)宮の(😢)模様を物語り、冒険とは信じる(🎯)力だ(👈)、(🌤)この世の風流(🆚)なんても(🐉)のはケチくさい猿真似(🎄)だ、(😫)正(🏤)統と(🤓)いふのは、あ(🔑)れ(🤛)は通俗の別称さ、(👆)わ(🦄)かるかね(🥝)、真(🍑)の(💴)上品じやうぼ(🏝)んとい(🚷)ふのは聖諦の(🗯)境(🖍)地さ、ただのあ(🔤)き(🉐)らめぢや無いぜ、(🈵)わかるかね、批(😷)評なんてうるさいものは無(🕊)い(🧙)んだ、無(⛰)限に許(🎧)されて(🛥)ゐ(🌸)るんだ(🥁)、さうしてただ微(🧓)笑があ(📹)るだ(🚼)けだ、わかる(🧑)かね、客を忘(🛄)れて(💡)ゐるのだ、わかるまい、(⛏)などとそれ(🤝)こそ、たつたいま聞いて来(🕉)たふうの新知識(🕧)を、めちや苦茶に振りまはして、さうしてあの現実主義の弟のやつが、もし少(🔼)し(🛡)でも疑ふ(🔌)やうな顔(😍)つ(🥤)き(🌔)を見せ(😔)た(🤨)時には(🚒)、すなはちこの竜宮(🚧)の美しい(🍅)お土(👌)産をあいつ(😐)の鼻先につきつ(⛪)けて、ぎやふん(🐣)と参らせてや(🕶)らう(👳)、と意気込み、亀に別離の挨拶するの(🚓)も忘れて汀に飛び降(🙉)り、あたふたと生家(🚩)に向つ(🐫)て急けば(🥫)、