という亭主(zhǔ )と一(🐵)(yī(📪) )緒に、(🔰)半蔵はその(🎌)二(🙉)階(🥏)(jiē )か(🥊)ら物(wù )干し場に(📪)登った。家々の屋根(🔇)(gēn )が(🚛)そこか(🚧)ら(🎸)見渡(🚨)(dù )される(😳)。付近に火(huǒ )の見の(🕴)ある家(jiā )は、(〽)高い屋根の上(shàng )に(🏃)登って、(➿)町(dīng )の空に火(huǒ )の手の揚がる方角を見さだめようとするもの(👽)もある。
(〰)相(xiàng )生町(dī(📘)ng )ではこ(🆗)の調(diào )子(😨)だ。
(🐐)と(💞)彼が声をかけて行(🥕)こうとすると、おまんはあたりに気を配って、堅く帯(dài )を(🧕)締(🐢)め直(⭕)したり、短(🌇)刀をその(💇)帯(🥂)の(👌)間にはさんだ(💆)りしていた。
「どうもおかみさ(🤤)んのような人にあっちゃ、かな(🐅)いませんよ(😸)。」
水戸浪士の西下が伝(🤯)わ(🏘)ると、沿(yá(🔇)n )道の(🖥)住民の間(Ⓜ)にも非常(💀)な混乱を引(🌒)き起(👶)こした。樋(🤺)橋の山(👹)の神の砦とりでで(🌶)浪士らを(⬛)く(☕)い止める諏(🔥)訪藩の思おぼ(🏚)し召しでは(🍕)あるけ(🎴)れども(❎)、な(🏹)にしろ相手は(👙)こ(😲)れまで所(suǒ )々で数(🌘)十(🙂)度の実戦に臨み、場数を踏(😍)んで(🚰)いる浪士ら(🍝)のことである、万一(🔚)(yī )破(🤰)れたら(📂)どう(📬)な(🌐)ろう。この(🐷)ことが沿道(🍄)の住民に(🕝)恐怖を抱(📴)いだかせるように(🧗)なった。種々(👊)さまざまな風評(pí(📡)ng )は人の口から(⤵)口(🏎)へ(👉)と伝わ(📿)った(Ⓜ)。万一和田峠に破れたら、諏(🏵)訪(fǎng )勢(⛷)は樋橋(qiá(📭)o )村(cū(🐨)n )を焼き払(🎀)うだろう、下諏(zhōu )訪へ(🍡)退いて宿内(😇)をも(🗝)焼き払う(♊)だ(🦍)ろう、高島の方へは一(yī(🚙) )歩(🚗)も入れまいとして下(🌖)(xià )諏(zhō(💉)u )訪(🏍)で(😸)防戦するだろう、そ(🥟)んなこと(📌)を(🤟)言い触らすもの(🥥)がある(📨)。その「(✉)万(🍉)一(📌)」がもし事実と(🌒)なるとすると(👜)、(🤽)下(xià )原村(cū(🚷)n )は焼き払われるだろう、宿内(🥢)の(🏅)友ともの(⛴)町、久保くぼ、(💢)武居(jū )たけいも危あぶない(🚕)、事急な時(🏃)(shí(😉) )は高(gāo )木(💲)大(dà )和町た(📃)かぎ(💊)やまとちょう(🕠)までも焼き払い、(🚥)浪士ら(🐇)の足だまりをなくして防ぐ(⬇)べき諏訪(fǎng )藩(fān )での御相談(🍵)だ(🌁)なぞ(🛹)と、だれが言い出(chū )した(🛁)ともないよう(🐛)な風(🍄)評がひろがった。
独ひとり(🏜)者の婆さんまでが逃げじたくだ。
(🍱)香蔵は中津(jīn )川にある問屋の家を出(chū(🎄) )て、(🗻)同じ町に住む(🐾)景蔵(😚)が住居(🕔)(jū )すまいの門口から(🌉)声をかけた。そ(🍱)こは京都(😌)(dōu )の方(💥)か(♿)ら景(🌙)(jǐ(💱)ng )蔵をたよ(🔎)って(🚾)来て身(shē(🎲)n )を隠し(🍘)たり、しばら(✋)く逗(🎦)留(⛲)とうりゅうしたり(👍)して(🍆)行(⏲)くような幾多(🛴)(duō )の志士たち――たとえば、(🏨)内藤頼蔵な(📟)いとうらいぞう、磯(jī )山新助いそやま(💳)しんす(🖊)け(📰)、長谷(✏)川(🍠)鉄之進はせ(♑)がわてつのしん、伊(yī )藤(🔃)祐介いとうゆうす(🗂)け、二(👿)(èr )荒四(🐾)郎(♒)ふた(😸)らしろう、東田(tiá(✖)n )行蔵ひがし(💅)だこうぞうら(🚤)の(🧖)人たちを優に(🕕)か(🐻)ばいうるほどの奥行(💕)きの深(shē(🌆)n )い本(bě(⛳)n )陣(🥜)である(🏐)。そ(🔳)こはまた、(🥣)過ぐる文久(jiǔ )二年の(🦖)夏(🚹)(xià )、江戸屋(🗣)敷の方から来(lái )た長州(zhōu )侯の一行が(⭕)木(🏔)曾(céng )街(jiē )道経由(yóu )で上(shàng )洛じ(🌸)ょうら(👋)くの(💢)途(🏅)次、かねての藩論た(⛸)る公武合(😯)体、航(háng )海遠略(💎)から破約(🌊)攘夷じょ(🚶)ういへと、大きく方向(📫)の転換(huàn )を試みるための中(zhōng )津(🆓)川(chuān )会議を開いた由緒(🥙)ゆいしょ(🔉)の深い家で(🛸)もある(🚇)。
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