(🙏)解散するまえに、朝(cháo )倉(cā(🧗)ng )先生(🚮)が言った(🏘)。
ただ、(👇)組(🚇)(zǔ )織に関(🔆)(wā(🚖)n )することで、室編成の(🦎)ほかに、生活内(🕞)(nèi )容の(🙊)面(🧖)か(😩)ら(🙋)、い(🌔)ろい(👲)ろの部(🤘)が設けてあり、全員が期(qī )間中に、一度はどの(🔹)部(bù )の(🧒)仕事も体験(yà(👋)n )す(👝)るという仕組み(🔞)にな(🚭)っ(💲)ていたの(📥)で、その運営(yíng )の(🔲)方(📘)(fāng )法(fǎ )や、人(rén )員(⌚)(yuá(🦖)n )の割り当てな(🚑)どについて、い(🐸)ろいろの(🏙)質(💽)問が(🕺)出、その説明(míng )に(😍)大部分の時(shí )間が(🎳)ついやされたのであった。
「それに(🍓)、今(jīn )朝(🚪)はす(🚺)いぶん(⛩)寒かったし、(📻)平(píng )木(mù(🐻) )中佐どこ(😭)ろ(👅)ではなか(🦉)ったんだろう(🎍)。」
「すいぶん、ちゃっかりしているなあ。」
(飯(fàn )島のような人(🦉)(ré(🧀)n )間はと(🚁)うてい救えない。そ(🙍)れにく(🗳)らべると、田川(🎙)大作のほうはまだ(🌵)見込(rù )みこみがある。)
「私は(👡)、君らを、(💲)良(liáng )心(🔌)(xīn )をもっ(⚾)た自主(😊)的(⚓)(de )な(🆚)人間(🚻)(jiān )としてここに(🚄)迎(yí(🥜)ng )むかえた。だ(🦏)から(🎐)、か(🐑)りに君ら自身が、君らを機械のよう(💸)に取りあ(🌏)つかってくれ(🅱)とか(🥣)、犬猫いぬねこのよう(😮)にならしてくれとか、私(👯)に(🕢)要(yà(🎯)o )求(🍻)(qiú )したとしても(🎲)、(🎹)私(🥕)には(👸)絶対にそれ(🈯)ができない(🖨)。私(sī )は、あ(🕎)くまで、(🔠)君(🏊)らが(👘)人(🏁)(rén )間(🌽)であることを信じ、君らに人(🔒)間として(😯)の行動(⌚)を期(🕌)待(🖱)するより(♉)ほかはないのだ。むろ(🌰)ん私も、人間の(🤧)世の中に、強(🎮)制の必要が全(quán )然ないと(🈸)は思っていな(🚏)い。弱い人間にとっては(🚡)、やは(❓)りそれが必(🖥)要なこともあるだ(🤟)ろ(🈯)う。時(shí )に(♋)は(⛱)、それが(🚱)弱(🌱)い人(ré(🚕)n )間を救う唯一ゆいいつの方(🤞)法で(🤴)ある(❄)場合さえあ(🦒)るのだ。それは私(sī )にもよくわかっ(🍤)ている(🏨)。しか(🚫)し、(🐱)私は(🥜)、君(jun1 )ら(🕛)がこの塾堂の生活に(🔗)もた(🌝)え(😿)ないほ(📩)ど弱い人(rén )間で(🍤)あるとは(💸)思っ(❔)ていないし、ま(♏)た思いたく(🚮)もない。だから、私は、君らが(🚤)何かの強(qiáng )制(🚆)力(👭)にたよるま(🔼)えに、まず君(jun1 )ら自身の良(liáng )心にたより、人間(jiān )と(✅)して、君らの最善をつくしてもら(🌭)いたいと思(✴)(sī )っ(👠)てい(🍅)るんだ(🛂)。君らが、ほんと(🐄)うにその気(🐭)に(🎂)なりさえすれば、(🌨)少なくと(🔣)も、こ(🈲)の塾堂の生活ぐらいは(💻)、(📯)何(🛹)の強(🕜)制(zhì )もな(🤖)しに運(🌐)営(🔖)(yíng )し(🦖)ていけるだろうと、(🤟)私は信じ(🛂)てい(✔)る。君ら自身も、人(💜)(rén )間であるから(♎)には、そのぐらいの自(♋)信は持(❔)(chí )っていても(🎐)いいだろう。いや、持(🍝)っていな(🛎)け(🍲)ればならな(💱)いは(⚾)ずなのだ。もし君らに、そ(🕟)れだけの自信、―(⏸)―人(🌬)間(➗)とし(📡)てのそれ(🤡)だ(🐵)けの誇ほこり(💃)も持(chí(🔯) )てないとすると、私(✡)として(🏢)は、もう(⚫)何も(🔗)言(yán )うことはな(🆔)い。明(🐪)日か(🏧)ら(🐺)の行事計画をたてる(😞)ことも(📪)、(💞)まったく必要(✂)のないことだ。…(😬)…どうだ、飯島君、やは(❕)り強(🆔)制(🐤)がな(🏎)くてはだめかね。」
(🧦)と、次(🍲)郎は笑い(📶)ながら、
朝倉(🔣)(cāng )先生は、かつて(🤶)次郎(láng )に、「現在の日(♎)本(běn )の指(🍽)導層の大多数は、正面からは全(quán )く反対のできない(🚛)ようなことを理由にして(🙅)、(📑)自分た(🖥)ちの立(♓)(lì )場(😵)を正当(😇)(dā(🛥)ng )化(huà )したがるきらいが(🔰)あ(🤩)るが、そうし(🕸)たずるさは(💖)、ひとり(➖)指導(🖌)層だ(🍱)けに限られたことではないようだ(🔸)。たい(🔵)てい(🍚)の日本人(🔛)は、何かとい(🚊)うと、表面(miàn )堂々とした理(lǐ )由で自分の行動(dòng )を(🕚)弁護した(🔻)り、飾(🌟)かざ(🚩)った(🤺)りする。しかも、それ(✋)で他人をご(🛐)まかすだけでなく、自分(💘)自(zì )身の(🕸)良心(xī(😧)n )をごまかしている。それをずるいなどと(🏚)は(🏵)ち(💒)っとも(🐸)考えない。これはお(🗂)そ(🥞)ろし(😩)い(⛓)ことだ。友愛塾(shú )の一(yī )つの大(😫)きな使(shǐ )命は、共同生活(🐖)の実践じっ(🚙)せ(🏪)んを通(🔍)じて(😃)、青年(niá(❤)n )たち(🎓)をそうし(⬇)たずる(🐶)さ(🖤)から(🕛)救い、真理に対して(🥨)もっ(👳)と(🈲)誠実な人(🆖)間にして(🥤)やるこ(🔴)とだ。」というような意味(wè(📖)i )のことを、いったことがあった(😕)が、(🌠)次郎(👻)は、便所の中(🏑)から、飯(fàn )島のうし(🐘)ろ姿(zī )を(🦉)見おくりなが(⚾)ら、その言葉を思い(🕑)おこし、今さ(📍)らのよう(📳)に、大(dà )きな困難(🌹)にぶっつ(🏉)かったような気(🌡)がしたのだった。
「もっと考える(⏯)? (🐻)ふむ。腑ふに落(💢)ちなければ、腑に落ち(🤓)るまで(🈴)考(😼)(kǎo )えるよりないだろう。自(zì(🌄) )分で(🚖)考えな(🏾)いで、人の言うことをうのみ(🗿)にする生(💄)活な(🎷)んて、まるで意味がない(🥨)からね。」
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