中出し 愛好 家 あずみ 真奈6

A　私は、京都や奈(🤟)良の(🔤)寺院へ行(⏮)っ(⏪)て、昔風の(🎱)、うすぐらい、そうしてしかも掃(⬅)除(🎨)の行(😸)き届い(📸)た厠へ案内される毎(🕖)に、つく／″＼日本建築(🍇)の有難みを感じ(🔉)る。茶(♓)の間もいゝにはい(🏆)ゝけれども、(🎫)日本(😹)の厠は実に(🔹)精神が安まるように(🤹)出来て(🔸)いる。そ(🌧)れら(📓)は必ず(😆)母屋おもやから離れて(🍬)、青(💊)葉の匂や苔の匂の(🔵)して来(⛴)るよう(🅱)な植(😳)え込みの蔭に設けてあり、廊下(✝)を伝(🐨)わっ(🤝)て行くの(🎙)であるが、そのうすぐらい光(🛄)線の(📀)中にうず(🐕)く(🐏)まって、(👌)ほんのり明るい(🦗)障子(🎞)の反射(💑)を(🎿)受けながら瞑想に(👿)耽り、ま(🦎)た(🐪)は(🚣)窓外の庭(🏝)のけし(🍸)き(🌓)を眺める気持は、何(🌡)と(👋)も云え(🦈)ない。漱石先(🛳)生は毎朝(🐜)便通に行かれる(🔒)こと(🐳)を一つ(📌)の楽しみに数えられ、それは寧ろ生理的快感であ(🌓)ると云われ(⛱)たそうだが(🗄)、その快感を味わう上に(📩)も、閑寂な壁(🈁)と、(🏺)清(✡)楚な(📣)木(🚏)目(🚱)に囲まれて、眼に青空や(🍍)青葉の色を見ることの(😬)出(🥔)来る日本の厠ほ(🤗)ど、恰好な(🎍)場(😫)所はある(🎺)まい(🆑)。そうし(🎑)てそれ(🔣)に(🐗)は(😯)、繰(🥖)り返し(🔖)て云うが、或る(🚫)程(🍦)度の薄暗さ(👞)と、(🧗)徹(🤤)底的に清潔であることと、蚊の呻うなり(🌺)さ(🐂)え(🗝)耳につくような静かさと(😈)が、(🥩)必須の条件なので(🅰)ある。私はそう云(👒)う厠(😄)にあって、し(📥)と／＼と降(➡)る雨の(🦋)音を聴(💷)くの(🥛)を(🍎)好む。殊に関東の(✒)厠には、床(👦)に(💊)細長い掃き出し窓が(🍘)ついているので、軒端(👚)や木の葉(📡)からしたゝり落ちる(🙈)点滴が、石燈(😟)籠の(📯)根(🌦)を洗い飛び石の苔を湿おしつゝ土に(💜)沁み入るしめやかな音を、(🌡)ひとしお身に近く聴(🙄)くことが出来(♒)る。まこ(🌍)と(🚔)に厠は虫の音(⚫)によく、鳥の(🍐)声によく、月夜にもまた(📅)ふさわしく、(🔠)四季おり(🕎)／＼の物のあわれ(🐕)を味わ(🔞)うのに(🥘)最も適した場所であって(🔴)、恐らく古来の(🧥)俳人は此処から無(🙄)数の題材を得て(🤚)い(😆)るであ(🏯)ろう。さ(🗺)れば日(👅)本の(📋)建築の中で、一(🗑)番風流に出来ている(⛸)のは(🛠)厠で(🚥)あると(⚡)も云えなくはない。総べての(🤟)ものを詩(🛹)化して(🍵)しまう我等の祖先(👛)は(🌗)、住宅(❌)中で何処よりも不潔で(👟)あ(🌈)るべき場所(🗑)を、(🌝)却って、雅致のあ(✝)る場所に変え、花鳥風月と(🗿)結び付け(🛑)て、なつかしい連想(🏏)の中へ包むようにした(💛)。これを西洋人が(🎾)頭から(💧)不浄扱いにし、(🎂)公衆の(♒)前で口にするこ(🌸)と(🚫)をさえ(💠)忌むのに比べれば(💃)、我等の(🏐)方が(🐗)遙かに賢明で(🐇)あり、真に風雅の骨髄を得(😷)ている(😣)。強い(🅾)て缺点を云うならば、母屋から離(⛱)れて(😄)いるために、夜(📊)中に通(🔪)うには(🥇)便利が悪く、(🚲)冬は殊に風邪を引く憂いがあることだ(💷)けれども、(🧣)「風流は寒きものなり」と云(👨)う斎藤(🥎)緑雨の言(Ⓜ)の如(🔞)く、あゝ(👔)云う場所は外気と(👗)同じ冷た(🥠)さの方が気持(⬛)がよい。ホ(🎐)テルの西(🎎)洋便所で、スチー(🍫)ムの温(🔺)気がして来(👤)るなど(🤽)は(🔋)、まことに(🏧)イヤなものである。ところ(🏀)で、数寄屋普請を好む人は、誰しもこう(🎤)云う日本(❌)流の厠を理想と(🈵)するであろ(⛱)うが(♑)、(💄)寺(🍴)院(🚭)のよ(💻)うに家の(🥅)廣い割りに人数が少く(😴)、しか(📵)も掃(🚝)除の(👊)手が揃っている所はいゝ(🧘)が、普通(📹)の住宅で、あゝ云う風に常に清潔を保つこ(🤤)とは(🦁)容易で(🔃)ない。取り分け(🖤)床を板張りや畳にすると、(👝)礼儀(🚱)作法をや(⛪)か(😃)ましく(🈳)云(💵)い、雑巾がけを励(🏗)行して(💐)も、つい(🥂)汚れが(✋)目(😇)立つの(🥚)である。で(🔔)、こ(♟)れも(🍪)結局はタイル(🐣)を(🌟)張り(🏺)詰め、(💐)水洗式のタンクや(🥋)便(🔴)器を取り(🍺)附けて(🤕)、浄化装(🖼)置にするのが、衛生(👅)的でも(⏪)あれば(🈵)、手数(😕)も省けると云(🏻)うことになるが、そ(⤵)の(🦌)代り「風雅」(🗼)や(💧)「花鳥風月(🗯)」(👮)とは全(🌶)く縁が切れて(🌡)しまう。彼(📷)処がそ(🤛)んな風にぱっと明るくて、(🚋)おまけに四方が(😐)真っ白な壁だら(🚎)けでは、漱石先生(🦀)のい(📣)わゆる生理的快(🕐)感を、心ゆ(🍞)く(🆘)限り(㊙)享楽する気分に(🚳)なりにくい(✏)。なる(😆)ほど、隅から隅まで(🌏)純白に見え(🏸)渡るの(📽)だから確かに清(👎)潔には違(🏥)いないが、自分の体から出(🏥)る物の落ち着(👕)き先について、そ(🤪)うまで念を(🎟)押(🍊)さずと(📠)も(✊)のこと(🎢)である。いくら美(🌇)人の玉の肌でも、お臀や足(😒)を人前へ出しては(🎸)失(📻)礼であると(🤙)同じように、(😚)あゝム(🎡)キ出し(😀)に明るくす(📢)るのはあまりと云(🙋)えば無躾千万、見(🌆)え(🌈)る部(🎸)分(🦆)が清潔であるだ(🔕)け(💧)見えない部分の(🛠)連想を(🔖)挑発(⤵)させるように(🕉)もなる。やはりあゝ(🚄)云う(🎶)場(🎏)所は、(🐈)もや／＼とした(⤴)薄暗が(🕖)りの光線(🏓)で包んで、何(📰)処か(🌐)ら清浄(🗿)になり、(🌟)何処から不浄にな(🧛)る(🔔)とも、け(🗑)じめを朦朧もうろうとぼかし(👨)て置いた方(🐑)がよ(🚤)い。まあそんな訳で、私も自分の家を建て(🎦)る時(🤦)、浄化装置にはしたものの、タイルだけは一切使わ(😥)ぬようにして、床に(🍫)は(🌔)楠の板を(👡)張(🍽)り詰め、日(🍓)本風の(🧘)感じ(🌡)を出すよう(🐍)に(🛬)してみた(🥓)が、さて困ったのは便器であった。と云(🏉)う(🏳)のは、御承(💆)知の如(🏰)く、(🏕)水洗式のもの(✅)は(👾)皆真(⛅)っ白(👤)な磁器(❄)で出来ていて、ピカピカ(⬆)光る金属(👇)製の把(🌪)手などが附いている。ぜんたい私の注文(🉐)を云えば、あの器は、男子(🤬)用のも、女(🅾)子用の(🧝)も、(🎖)木製の奴が一番いゝ。蝋塗(🥊)りに(🗻)したのは最(🎠)も結(✔)構だが、(👿)木地(🏝)のまゝでも、年月を経るうちには(🛍)適当に黒ずん(🏆)で(🔨)来(👂)て、木目が魅(🐞)力(😳)を持つように(⛪)なり(🌶)、(🎛)不思議に神経を落ち着かせる。分けてもあの、木製の朝(📣)顔に青々とした杉の葉(🥪)を詰めたのは、眼(🎶)に快(🍔)いばかりでな(🌋)く些の音(🕵)響をも立てない点(🔐)で(📨)理(🔚)想(⛲)的と(🍁)云(🌊)うべ(🙂)き(🤥)であ(🖤)る(😥)。私は(🔟)あゝ(🙎)云う(🗑)贅沢な(🐉)真似は出来(👥)ないまで(🚆)も、(🏠)せめて自分の好みに叶った器を(🔇)造り、そ(🐛)れへ水洗(🎥)式を応用す(🔔)るようにしてみたいと思(👳)っ(🔝)たのだが、そう云う(👕)もの(🚁)を特別に誂える(🍘)と、よほどの(🙊)手(📀)間と費用が懸るのであきらめる(📴)よ(⚓)り(🥝)外はなかっ(🏝)た。そ(🍎)してそ(🎅)の時に(🎚)感じたのは、照明にしろ、(📿)煖(💧)房にしろ、(🎫)便器にしろ、(🏭)文明の利器を取り入れる(🤼)のに(🐛)勿(🏕)論異議(🌯)はないけれ(🕌)ども(💋)、それならそれで、なぜもう少しわれ／＼の習慣や趣味生活を重んじ、それ(⛳)に順応(🅿)する(🦑)よ(✍)うに改(📓)良を(🏇)加えないのであろうか、と云う一事であった。

A「まあ、ええこと(📪)。穿はき(🆔)物(🌀)は矢張東(🧚)京やわな(⏫)あ。―――」(🚄)

A　ふたりは(🗼)、こんな(🍀)話を(👀)した。

Aあわた(💎)だしく(🥞)、玄(⛵)関を(🏰)あける音(🛥)が聞えて、私はその音で、(😮)眼を(🎖)さまし(🗨)ま(🚰)したが、それは泥酔の(🦎)夫(🐭)の、(📄)深夜(🌌)の(🚶)帰宅にきまっているのでございますから、そ(⛲)のまま黙(🚍)って寝ていま(🔻)した。

A「しか(🐭)し、(⛪)一面に於いて淋しさをお感じになるよう(🔉)な(🔨)こ(🍠)とは？(🤺)」

A建(🚦)暦三(🍷)年(🥫)癸(🕊)酉。正月(🍿)小。十六日、(🚜)戊午、天晴、(👋)将(🚡)軍家二所の(💄)御精進始な(🕞)り。廿二(🐠)日、甲(⬛)子、天晴(🤐)、二所に御進発、(✋)相州、武州等供奉(🗓)し給ふ。廿六日、戊辰、晴(🎪)、将軍家二所より御帰著と云々。