(孔子の眼が、(🤛)俺(ǎn )の音楽(🚍)を左右するなんて、そんな馬(🍀)鹿げたことがあ(🏅)る(🤵)ものか。)
子、仲(zhòng )弓(gōng )を謂(wèi )う。曰く、犂(lí )牛り(🙌)ぎゅうの子(🐨)し、(🏍)※(「馬(🥝)+辛」(⛲)、第3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして且つ角よ(🙋)くば、(🏯)用うること勿なからん(🧀)と(🚢)欲すといえども、山川(🔣)其(⛪)れ諸これを舎すてんやと。
孔子は、陽貨も言(✉)葉だけ(🌺)では、なかなか立(🍃)派(🚛)(pài )なことを云(yún )うもの(🧞)だ、(❎)別(🧢)に(😫)逆らう必要も(🈁)あ(🎮)るまい、と思った(🔜)。で即(jí )座(zuò )に(📆)、
「そ(🔚)れは、も(🥂)う度(dù )々のこ(🤕)とで、私としても考えずには居れません。」
「8父母に(🥙)仕(shì )えて、その(⏸)悪を默過するのは子の道でない。言(🎲)葉(💋)(yè )を和(🤒)(hé )らげてこ(🐎)れを諌(🍰)(dǒng )む(🔧)べ(⛲)きだ(😗)。もし父母(🍽)が聴かなか(🐴)ったら、一層敬(👀)(jìng )愛の誠を(🏸)つくし、機を(👻)見ては諌めて、違わないように(🏀)せよ。どんなに苦しくて(😞)も、父母(mǔ )を怨ん(💿)ではな(👾)らない(🛏)。」(🏈)
といったこと(⛄)を思(🐉)い起(qǐ )し(⏳)た。孔子(🎺)は(👬)或(huò )は、自(zì )分を「人君の風がある。」などと(🤔)讃(🥤)め(✈)て、そ(🌹)の(💫)実、何か(💳)の欠(qià(🦅)n )点を婉曲(qǔ )に諷(fěng )刺して(🍝)いるのではあ(🏢)るまいか。そう(📔)いえば、世(😀)間では、子(🚙)(zǐ )桑伯子(zǐ(🔸) )しそうは(📚)くしと自(zì )分とを(🌮)、同じ(🌋)型の(😀)人物(wù )だと評しているそうだ(🦃)。子桑(🛒)伯子は物にこせつか(🧙)な(⬆)い、(😂)いい(🌜)男(⏩)(nán )だが、少(🍙)(shǎ(🏋)o )し大ざっぱ過(🦗)ぎる(🐎)嫌(xián )いがな(👣)いで(🚽)もな(💯)い。或は自(🏎)(zì )分(🐚)にもそ(😾)ん(🔦)な欠(🎺)点があるので(🛌)はなかろうか。自分だけで(🆚)は、そんな事(🎰)(shì(⚫) )がないよう(🏹)に気(qì(🔦) )をつけ(🛥)ている(🐘)つもりでは(🔒)ある(🛂)が。――彼はそんなこ(🏵)とを考えて(🈳)、讃められ(🏕)たため(🔎)に却って不(bú )安な(😥)気持(chí )になる(🦉)の(😞)であった。
子(💒)、仲弓(gōng )を謂う。曰く、犂(lí )牛りぎゅうの子(🚵)(zǐ )し、※(「馬+辛(💶)」、(🕡)第3水(🏮)準(🤠)1-94-12)あか(📏)く(🐞)して且つ角よくば、用う(🍎)ること勿なか(🐠)らんと(📅)欲すといえども、山(shā(🔠)n )川其(qí )れ(🈂)諸これを(🔦)舎すて(📝)ん(❣)やと。
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