「正面(🐍)切(qiē )って道理を説かれる(🐻)と(👛)、誰(shuí )でもその場は(🐈)なるほどとうなず(🚷)かざるを得(dé(🚖) )ない。だが(🌵)大(dà(📯) )事なのは過を改めることだ。や(⛄)さしく婉曲(👞)に(👊)注意(yì )してもらうと、誰でも気持よくそれに耳(🗄)を傾ける(😂)ことが(💶)出来(🔁)(lái )る。だ(🍆)が、(⏺)大(dà(🤖) )事(shì )なのは、その真意(🚩)のあ(🕵)る(🏜)ところ(👠)を(🥁)よく(💚)考(🔃)えて見(💬)ることだ。い(🍇)い気(🔮)になって真意(🧚)を考(♿)えて見ようとも(💣)せ(👿)ず、(🌆)表面(🆑)(miàn )だけ従(cóng )っ(🌔)て過(guò )を改め(🕉)ようとしない人は、私(💃)には全く手のつけ(🕯)ようがな(🥨)い。」
「恭敬なのはよいが、(⌛)それが礼(🙏)にかなわ(📳)ないと(📿)窮(qióng )屈になる。慎重なのはよいが、それ(🕐)が礼(😻)にかなわない(🍧)と(🆚)臆病(🐸)(bìng )になる。勇敢(🥇)(gǎ(😇)n )なのはよいが、それが(🔌)礼にか(🤛)な(🧀)わな(🦖)いと、(🚇)不逞にな(😜)る(🤼)。剛直なの(🎉)はよいが、それ(🙀)が礼(🧒)にかなわないと苛(🦉)酷にな(🎳)る。」
三七(📕)(一八(bā )四)
「ぜ(⏭)い(💛)たくな人は不遜(🙌)になりがちだし、儉約(yuē )な人(rén )は窮屈にな(🔝)りがちだが(📰)、(🚬)どち(📽)らを選ぶかという(🆔)と、不遜であるよ(💼)り(🎋)は、まだ(🙂)しも窮屈な方が(🧣)いい(🤝)。」
招き(🤯)ゃ(🐒)この胸
○ 舜は堯(🕎)帝(dì )に位をゆずられた(😶)聖天子。禹(yǔ )は舜(shùn )帝(🔍)に位をゆずら(🖤)れ、夏(xià )朝の祖となつた聖(shèng )王。共(gòng )に無為にして化するほど(🀄)の有徳の人であつた。
○(🏋) 老(⤴)子(🖤)に(👩)「善(shà(😠)n )行轍迹無し」とあるが(🌿)、(👢)至徳(🥨)の境地(🌯)につ(🤣)いては(😢)、老子も(🌍)孔(🤗)子も同一(yī )であるの(✒)が面(miàn )白(bái )い。
「私(🖲)が何を知っていよう。何も知ってはいな(🏳)いのだ。だ(🥁)が、もし(🚫)、田舎(🚘)(shè )の無知(zhī )な(🗺)人が私に物(wù(🔐) )をた(🐎)ず(♐)ねることがあ(🤦)る(⏭)として(🤖)、それが本(bě(😿)n )気で誠実(shí )でさ(🔮)えあれば、私は、物事(🌩)の(🍝)両端(duā(🔬)n )をたたい(😯)て徹底(dǐ )的に教えて(🌙)やりた(🐏)いと思う。」(🏥)
とあるが、由の(🔚)顔(yá(🥩) )を見ると私にはこの詩(shī(🧚) )が思い出される。」
「孔先生のような(🐧)人をこそ聖人とい(🆑)うのでし(💢)ょう。実(🛠)に多(🙆)能(💚)であら(🍉)れる。」
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