「(🤓)音楽の世(💺)界(jiè )は一如の世界(jiè )じゃ。そこ(🤞)では、いさ(🔶)さかの対立意(yì )識(shí )も許(🛑)されない。先(🔗)ず一(🧠)(yī )人(🕒)々々の楽手(😜)の心(👢)と手と楽器と(💐)が(🥇)一(🌊)如(🌋)に(🧥)な(🎴)り、楽(lè )手と楽(🐼)手と(📳)が一如(✖)になり、更に楽(💕)手(🏀)(shǒu )と(☕)聴衆(zhōng )とが一(🌄)如(👗)にな(🚵)って、(✡)翕(xī )如きゅ(🧚)うじょ(😺)として一つの機をねら(🚻)う。こ(🔢)れが未発の音(yīn )楽じゃ。こ(🃏)の翕如たる一(📡)如(rú )の世(🚱)(shì )界が、機到(🚆)ってお(👠)のずから振動を始めると(🐗)、純如として(🏦)濁り(🌇)のない音(💾)波(🐚)が人(🌭)(rén )々の耳朶を(🚅)打(⚾)(dǎ )つ。その音はただ一(yī )つである(🛑)。ただ一つ(🏾)であるが、その中(⛱)に(🥐)は金音もあり、石(shí )音もあり、(📒)それらは厳に独自(zì )の音色(sè )を保っ(🔱)て、決して(🚃)おた(🔞)がいに殺しあうこと(✨)がな(😙)い(♊)。※(「(🤶)激(🦑)(jī )」の「さん(🐸)ずい」に代(dà(👏)i )えて「(🥀)白(💔)(bái )」、(🤭)第(dì )3水準1-88-68)如き(🆑)ょうじょと(🎶)して独自を守り(💰)つ(🚿)つ、しかもただ(🖇)一(🐮)つの流れ(🎑)に合するのじゃ。こ(📤)うして、時間の経過につれて(⛅)、(🥜)高低、強(🎚)弱(🎊)、緩急、さまざまの変化を見(jiàn )せるの(👰)で(✳)あるが、その(🖖)間、厘毫り(👗)んご(⛎)うの隙もなく(🐕)、(🈲)繹(🔗)如えき(🎓)じょとし(🦈)て続いて行(🛑)く。そ(⭕)こ(💕)に時(shí )間的な一如の世(shì )界(jiè )が(🚞)あり、永遠(🌃)と一瞬(shùn )との(📨)一致が見出される。まことの音(🕸)楽というものは(🕙)、こうしたもの(🛁)じゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではな(💭)い(⌚)。ま(🚛)して、自(🛴)分の腕と他人の腕(👕)を比べたり、音(yīn )楽のわ(🤯)かる者(😻)と(🛌)わからぬ者(zhě )とを差(㊗)別したりするような世界とは、似ても似つかぬ世界なの(➿)じゃ。」
(🐮)仲弓(gōng )は寛仁(🚶)大度(🍒)で、も(💌)のにこせつか(🕒)ない、しかも、徳(🏎)(dé )行に秀で(💸)た高弟(dì )の一人なので、(🙈)それが(📻)ま(📼)るで当っていない(🎮)とはいえなかった(🧙)。し(🚖)かし、そ(⛹)れにして(🥕)も、讃めようが少し大袈裟すぎは(🕜)しないか、といっ(😏)た気分(🤲)(fèn )は、門人た(🙊)ち(🌝)の(🔬)誰(🛋)の胸にもあっ(🛑)た。
「樊遅!」
1(🍖) 子(⛄)(zǐ )曰(🤥)く、学(🌡)んで(👘)思わずば則(🍦)ち(🗼)罔(くら(👷))し(🤰)。思う(♏)て学(🐚)ばずば則(🤔)ち殆(あやう)し(🏼)と。((🧦)爲政篇)
((👉)違わない、違わない(🥉)、――何のこ(🅱)とだろう。)(🎐)
孔子は楽長を座につかせ(🤔)ると(🙊)、(🐙)少(🚖)し(😹)居(jū )ず(🤑)まい(🎇)をく(🗒)ずして云った。
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