「文(wén )王(😱)が(🍛)なくなられた(✳)後、(🍨)文(wé(🍈)n )という(🥙)言(yán )葉の内容(💩)を(📂)なす古(gǔ )聖の(📌)道は(⚓)、天(🤬)意(🚫)によってこの私に継承されているではな(🧥)いか。もしその文をほろぼそ(🐍)う(📀)と(💗)するのが天意である(🦈)ならば(💨)、何(💥)で、後の世に生(🌆)れたこの(🦋)私(🗿)に、文(wén )に親しむ機会が与(yǔ )えられよう。文をほろぼすま(💻)いという(🤶)の(🚈)が天(tiā(🚩)n )意であるかぎり(🔛)、匡の人たちが(🕤)、い(🗨)った(🍡)い私に(🛬)対して(🤜)何が出(chū(🧓) )来(lá(🐴)i )るとい(🤴)うのだ。」
「無知で(🍖)我流の新説を(🔚)立てる者もあるらしい(🧀)が、私(🙈)は絶対(duì )に(📇)そんな(🏓)ことはしない。私はな(🐱)るべく多くの人の考えを聞い(🐝)て取捨選択し、(🌛)なる(🦖)べく多く実(⬛)際を見てそ(🍟)れを(🍾)心にと(📃)めてお(🍎)き、(🍇)判断の材料にするように(🛃)つとめている。むろ(🌜)ん、それではまだ真知と(🔰)はいえないだ(😹)ろう。しか(🌽)し、それが真(🚳)(zhēn )知にいたる途みちな(🙇)のだ。」
○ (⛱)陳(chén )==(📧)国名(🎷)。
こ(🎐)が(🎸)れるば(🚻)かり、(➖)
花咲きゃ招(✏)(zhāo )く(😺)、
ここ(🐄)ろやぶれず
○ 本章(🍆)は(🅾)孔(🏉)子がすぐ(❄)れた(🐷)君主の出な(🐿)い(🌜)のを嘆(🌛)い(🤵)た(🐅)言(yán )葉で、そ(🚳)れを直接いうのをはば(😯)かり、伝説の(🗣)瑞祥を(👼)以(🛢)てこれ(😍)に代えたのである。
○ 周公==すで(❌)に前にも述べ(🕗)たように、周(zhōu )公(➡)は武王をたすけて周室八百年(🚜)の基礎(chǔ )を定(dìng )めた人であ(💮)る(👝)が、その(🎼)人(💭)(rén )とな(🕌)りは極(jí )めて謙虚(xū(⛲) )で、「吐哺(bǔ )握髪」と(🌐)いう言(yán )葉で有名なように、食(shí )事や(🔪)、結髪の最中(🥉)(zhōng )でも天(💝)(tiā(😚)n )下の士を迎えて、その建言忠告(gào )に耳を(🚽)傾(🔧)け(🛺)た人で(🥟)ある。
○ 射・(🤠)御(👐)==禮・(✉)楽(🏂)・射・御(yù )・書(shū )・数(💨)の六芸のうち射(shè(🚾) )(弓(😸)の技術)と御(車(chē )馬(mǎ )を御(🈲)する技(jì )術)(💴)とは比較的容(🈁)(róng )易で下(🦇)等な技術と(⚽)されてお(🥠)り、とりわ(🤝)け御がそ(🍝)うであ(🎵)る。孔子は(🈯)戯れに本(🌕)章の(👾)よ(😌)うなことをい(✡)い(🖌)ながら(😲)、(🌘)暗(à(🏗)n )に自分の(✖)本領は(♟)一芸一(yī )能に秀(🚪)でるこ(🖍)とに(🍐)あるので(🗾)はない、村(cū(👡)n )人たちの(🌚)自(💲)分に対する批評(píng )は(🦈)的をはず(✍)れてい(🥏)る、と(🚨)いう(✍)意(yì(🖇) )味を門人(ré(📭)n )たち(👠)に告げ、その戒めとしたものであろう(♉)。
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