五 栗(🐣)(lì )本(🔯)先生(🐗)
墓は死んだ者(⚫)のた(🚟)めにあるのではなく(🎯)て、生き残る者のため(🚮)にあるのだと、ある人もそう申しましたっけ(📜)。
(🐣)玄関か(🗺)らたずねてく(🍛)る(🎠)客は表(biǎo )口(kǒu )の格(🏊)子(📴)こうし(🖌)をあ(🖖)けてはいりまして、取(📔)り次ぎを頼(lài )むの(💳)ですが、その応(🐋)接が(💚)わたし(🔻)のつとめ(👳)でした。うや(〽)うやしく手をついてお(🏗)じぎをすること、客(🙉)の(🎊)名(míng )を奥へ通(📡)す(👨)こと、案内すること、茶を運ぶこと、客のはきものを(🔔)直(zhí )して(❄)お(🐬)くこと、それから(🚷)庭先をは(🌙)ききよめ(🐉)ることな(🦕)ぞ、長(🍓)い月日の(💋)間(🕊)にはわたしも慣れ(🙍)まし(🚷)て(🆒)、それを自(🗼)分(🤓)の(🐞)つとめと思ったばかりで(🗓)なく、玄(xuán )関(🐑)にすわること(🏋)を(😥)いっ(🔛)そ楽しく思(sī )う(👅)ようにもなりまし(🗝)た。わたしは(💱)よくその(🖊)せまい(👩)小(🎠)さな(🏧)へ(🔥)やで好(⏬)きな本(bě(🌞)n )を読みました(🌌)。今にな(🥍)ってみますと(🏜)、わたしの勉強は(⛱)ほかのお友だち(🐽)と(🎨)も違い(🐳)まして、こ(👨)んな玄(💦)関(🕡)番が土台(tái )になったかと(🈴)思(sī(⤵) )い(🕕)ます。というの(💡)は、いろいろな用(yòng )事でお(👢)じさ(😫)ん(🤼)の(⏸)ところへたずねてくる男や女の(🎁)客を迎(yíng )えたり送(sò(🎿)ng )っ(🚄)たりするうちに、いくらか(🙂)ず(🐋)つでも、さ(🌋)まざま(🍯)な世の中を(🛶)見(🛰)る(🏼)目(🚶)があい(🐟)て行ったばか(🧛)りで(🐘)なく(🌵)、わたしたちと(🦌)はまった(🚩)く教育の(🦀)受け方(🖕)の違(📒)った少(⚪)年や青年、東京の下町あた(🏅)り(🔊)に年季づ(😝)とめする町家の若者、それから地方出の奉公人などが気(🍂)(qì )風のの(🍂)みこめる(✊)ようにな(🎏)っ(☕)たのも、こんな玄関番(fān )のおかげだからで(🎪)した。
六 古着屋(📌)の亭(🎑)主てい(🍚)し(🚃)ゅ
布(🐒)施(🌯)ふせさんはそれをよく覚(🏅)えていて、ある(🎐)日(🚂)わたしに歌(🛵)っ(😡)てみせてくれました。どうして布施(🍯)さん(🔷)の口(kǒu )か(🐺)らそんな古い歌の節が出(chū )てきたかと言いますに、君(😐)(jun1 )の家(jiā )がらは(🦓)この地方(fāng )の郷(xiāng )士として代々(🐺)仙台侯(🏮)(hóu )に仕え(🍶)て(🤴)きた歴史(🏵)があ(🏌)るからで(⛴)した。あ(👔)の(🏵)「さん(♿)さしぐれ」の歌(👮)は、(💅)甲(🏆)高(gāo )い女の声(🛩)よ(⌚)りも、むしろ低いと(🥄)ころを歌(✏)える男(nán )の声に適(⬆)して(🍒)いて(🥥)、ゆ(🍮)っくり歌うべきも(✴)のだそうで(🧑)す。あ(🏯)れをわたしに歌(gē )って聞か(🌚)せる間(jiā(✉)n )、しば(🤒)らく布(🥟)施(shī )さ(💠)んは「(🤜)時」(🔩)というものも忘(😺)れている(🛹)ようで(💣)した。いかにもゆったりと迫らない(🐅)でしかも(🍥)深く(📒)聞え(🏹)る古(gǔ )風な歌(gē )に耳(ěr )を(😸)傾けてい(🔅)ますと、そ(🤭)の抑揚のある節(jiē )の一つ一つが実(shí )に長(💕)くつづいて行きました。切れたか(💫)と思うと(👵)、まだ続(🏕)いて(❔)い(➕)る(🏊)ようなも(🔫)のでした。
(🐣)長い冬のため(💔)に野菜を(⬛)たくわえる(📈)こ(🚑)ろが来ます(📩)と、その大(😉)根を洗(🛏)って(🤡)たくあ(🔠)んにつけるした(👝)くを(🐆)するのが(⛓)、小諸(zhū )こもろへんでの年中行事の一(👉)(yī )つに(🌋)なっています。わたしが東(🐘)京(🐼)から出かけて行った初めのころには、よくそ(🖇)う思いました。こ(🧤)の(🦄)土(tǔ )地には、こんなあわれな(🌀)大(dà )根(🔯)しかでき(😎)ない(💐)のか(🍯)と。一年(nián )暮(mù(🖱) )らし、二年(niá(✏)n )暮(🔦)らしす(🍌)るうち(🍌)に、ふしぎ(🥚)にもその(😪)堅(jiān )い(🙂)大(dà )根でつけ(🔨)たたく(🦓)あん(🏨)には、か(🛄)みしめればか(♌)みし(🎫)めるほど、なんと(🆚)も言われない味(❣)(wèi )が出てきました(🛅)。上州あ(🕌)たりの(🧘)大(🤤)根なぞはそれに比べると、いっそ(🥎)水(🚢)(shuǐ(💖) )く(🗒)さいと思うよう(😘)に(🏘)なりました。
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