(🎫)敏子の言葉つ(🏬)きには、道(🛰)江と同じ意味(wèi )のことを(📜)言うにしても、どこと(👿)はな(⛎)しに(🏥)知性的(🔭)なひらめきがあっ(🐿)た。次郎には、それがは(🕯)っきり感(gǎn )じられた。それだけに、彼(🍝)の(🥔)道江(🍸)に(⏰)対(duì )す(⛺)る(⏱)腹(🍞)立(✝)たしさ(🐊)は一層つのるのであった。彼はいかにも不服そうに、しばらく(🤦)敏(🤗)子の顔を見つめていたが(🌃)、
「やあ、(📣)いらっしゃい。……つい(🌠)で(😭)に(✡)こ(🕣)れだけ書(🚓)いてしま(🈴)うから、ちょっと失敬(⤴)するよ。」
次(cì(👝) )郎は、そ(😦)ん(🦎)な実(shí )例があるかど(💻)うかはよく知らなかった。しかし、敏(mǐn )子の言(🎏)っている意味はよく(🎷)わかった。そし(💂)て、(🍾)そう(🍡)であ(👢)れば(🗝)あるほ(🤨)ど、い(🌋)よいよ(📋)馬田を許し(📫)ておくのが不都(🕗)合だという気がした(🕓)。
しまり(🌰)のない口(kǒ(🥀)u )を半(bàn )ばひら(🎷)いたま(🕔)ま、(👲)ぽかんと(🔕)して次(cì(🖍) )郎のうしろ(🕠)姿(🍲)を(❎)見おくって(⛏)いた馬(🌨)田は(😶)、次郎が十間(jiān )以上(🔅)も遠(yuǎn )ざ(⛎)かった(🏭)ころ、つぶ(♋)やくよ(🤑)うに(🐢)「畜生!」と(😪)叫んだ。そ(🐀)して帽子をふりあげて(🍥)、力ま(🚄)かせに(🆘)自分の股を(🧦)もう一(yī )度(👘)(dù )なぐりつけた。
と、朝倉(cāng )先生(shēng )はしばら(📞)く考えこんだ。それか(🔌)ら、伸(📒)(shēn )びあがるようにして、(🍦)生垣ごしに(😽)門(🛍)の方を見、(♑)何度も首(shǒu )をふっていたが、
道江は(🍈)ただしょげき(😔)った顔をするだけだった。次郎(〰)は舌(😡)打(dǎ )ちした(🥟)く(🎺)なるのをこらえ(🤕)ながら、
「僕には(🏫)、本田(🐁)がそんな卑(♊)劣な男だとは思(sī )えない(😌)がね。」
(🤬)し(🍒)かし、彼は、血書が次(cì )郎(🍙)によっ(🔷)て書(🌃)(shū )か(🐭)れたということを誰に(🔧)も発(🍮)表する(🤚)気にまだなれなかった(📭)。それは、(🦅)彼の自尊心や(🌉)競争意識が何(🤺)ということなしにそれを許さな(🙈)い、とい(🕝)うだけではなかった。彼(🏝)にとって大事なこと(🔟)は、ストライキ(💁)の(🚵)場合のこ(🏐)とだったが(👿)、万一に(🎠)も、(🌺)それを発(fā )表(biǎo )した(🎉)ために、次(cì )郎が捨鉢(bō )すてばちになり、進ん(🗺)でス(🥚)トライ(🤽)キの(🎭)主(zhǔ )導(dǎo )権をにぎるような結果(⏱)にな(🚶)ってしま(🐖)っ(🍦)て(🍔)は、つまらない。次郎は徹底的にやっ(📜)つけな(🆖)け(🌕)れば(🌃)ならないが、それには、彼を(🤹)あくまでも(🆎)スト(📘)ライキ(💴)反対の立(🙎)場に(🤧)立(lì )た(🏗)せておく(🚝)こと(🕷)が必(bì )要である。最(zuì )後まで(📛)彼を反対(duì )の立(😇)場(chǎ(🕉)ng )に(🌿)立たせ(🧑)てお(🐠)き、いよいよ(🗡)スト(🔚)ライキ決行(háng )と(🚙)いう場合に彼が逃げをうっ(🛴)た(🖇)ら(✳)、その時(💤)こそ血書のこ(✊)とを暴露(🧟)すべきだ。血(🖖)(xuè(💯) )書(🔥)まで書いて人(ré(🗃)n )を煽(🐳)動し(🤳)ておきながら、自(zì )分だ(🗯)け逃(📟)げるとは何(hé )と(🤲)いう卑劣さだ! み(🥥)んな(🏸)は(🤚)そう(🆗)言(💜)(yán )って(💭)彼を(🌕)責める(👣)だろう(👖)。それに、どんなに彼が逃(táo )げを打(dǎ )とうと(🌃)、学(🤶)校(🀄)当(⏲)局や県庁が、(🔑)血書を(🌊)書(🐯)いた(😦)本(🕟)人(rén )を主(zhǔ )謀者(zhě )と認めな(🥞)いはずは(😤)ないのだから、いよいよ面白い(🔥)。――馬田の考えは頗る念入りだっ(🕦)た(🤡)。彼(💆)がそ(🖼)れほ(🤑)どまでに次(cì(🤙) )郎(láng )に(🐨)反感(🔮)(gǎn )を持(chí )つよう(😽)にな(🛒)った最も大(dà )き(🚥)い原(yuán )因(yīn )が(🐁)、道江(jiāng )にあった(♓)ことはいうまでも(⬅)ない。
彼は(😏)、(🛍)自信(xì(👑)n )を(🧐)失った人(🍒)(rén )のように(🈷)、(🕧)力なく首(🧢)をたれた。徹(📔)太(👁)郎叔(shū )父に対しても、道江(🍃)に対しても(🧀)、(😱)恥ず(🚦)かし(🍩)さ(🤖)で胸が(🎭)いっぱ(😈)い(🕥)である。
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