「音(👴)楽(👧)の世界(🍜)(jiè(🐕) )は(🐗)一如の世界(jiè )じゃ(💧)。そこ(➡)では(♌)、い(🛃)ささか(🚎)の対(😲)(duì )立意識も許(xǔ(🥠) )さ(🎓)れない。先ず一(yī )人々々(🏠)の楽(lè(🥚) )手の心(xī(🎏)n )と手と楽器とが(💗)一(yī )如になり、(🎏)楽手(🕵)(shǒu )と(⤵)楽(lè )手(shǒ(🚧)u )とが(🎪)一如になり、更に楽(lè )手と聴(⏮)衆(zhōng )とが一如(rú )になって、翕如き(🤙)ゅうじ(🧑)ょとして一つの(📟)機(😀)を(⛅)ねらう。これが未(wèi )発(📽)の音楽じゃ。この(📛)翕如(rú )たる(🍂)一如(🌺)の(🚪)世(💑)界が、機到ってお(✂)のずから振動を始めると、純如として(⏹)濁(👃)りの(🏂)な(🚶)い(👼)音(yīn )波が人々(⚫)の耳朶を打つ(💙)。その音(yīn )は(👵)ただ(🏉)一つである。ただ一つで(😉)あ(🖨)るが、その中に(😉)は金(📇)音(😅)もあ(🚩)り、石(shí )音もあり、それらは厳に独自(🗑)の音色(🙈)を保って、決(📋)し(🎄)てお(🌺)たがいに(🥓)殺しあう(🦒)ことがない。※(「激(jī )」の「(🍿)さんず(🎻)い(📞)」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準(📴)1-88-68)如きょうじょ(📮)として(💩)独自を(➡)守りつつ(📅)、しかもただ(❔)一つの流れに合す(🌡)るのじゃ。こうし(⛽)て、(💚)時間の(🎵)経過(guò )に(🚏)つれて(🔉)、高(gā(🐳)o )低(dī )、強弱(⬜)、緩急、さまざま(♎)の変化を見(jiàn )せるのであるが(🍍)、(🏼)その間、厘毫りんごうの隙もな(🧠)く、繹如(rú(📝) )えきじょとして続(xù )いて(🥋)行く(🤐)。そこに時間(jiān )的(🍡)な一(yī )如の世(😶)界(jiè(🏜) )があり、永(yǒng )遠と(👏)一瞬(🌿)との一(⚽)(yī )致が見出(chū )さ(🌾)れる(🦀)。まことの(🕟)音楽というものは、(🚑)こうしたものじゃ。聴くと(♉)か聴(✒)かせる(💝)とかの世界ではな(🏄)い。まして、自(zì )分の腕(wàn )と(⏹)他(tā(🛺) )人(😁)(rén )の腕(✋)を比(🥤)べたり、(🦋)音(🌥)楽(👑)のわかる(🎚)者とわか(🐹)ら(😯)ぬ(❕)者と(📡)を差別したり(🎌)する(📀)よ(🎬)うな世界とは、(🍾)似ても似つかぬ(🥇)世(shì )界なのじゃ。」
「1父(🔗)母は子供の病気を何(hé )より(🍒)も(✝)心配する(🌕)ものだ。」(👚)
「(🐡)やは(🐛)り云(yún )えないの(🌓)か。じゃが、(🚫)わしには解って(🍕)いる。」
と答えた。仲(📸)弓は(🎣)、(😑)孔(🤗)子がこの言葉によ(🔌)っ(🛂)て、彼に(😱)「敬慎(shè(⬅)n )」と(🦄)「(🥌)寛恕」の二徳を教えたものと解して、
孔(kǒng )子は、小(🚪)策(🥂)(cè )を弄す(🥐)る者に(🗝)あ(🎄)っ(👣)ては叶わぬと思った(📗)。彼(🤾)は観念し(🥡)て、云(🍻)われるままに、再び(📝)陽貨(huò(🐛) )の家に引き(🤘)か(🕵)えした。然し、どんな事(shì )があっても、午(🏴)飯の馳(🚾)走(🧡)にだけはなるまい(📥)、と決心(⛱)した。
樊遅は、案外平(🔚)凡だという(🔀)感(🤓)じがし(🧥)て、こん(🎴)なことなら、あ(✏)ん(❄)なに考える(🛠)の(💰)ではなか(🌛)った(📘)、と思った。
或(huò )ひと曰く、(🎤)雍よう(🕋)や(😫)仁にして佞ねい(🚀)なら(🦖)ずと。子曰く、焉いずく(🚠)ん(🖖)ぞ(🛸)佞を(😿)用(yòng )いん(📆)。人に禦(📼)あたるに(😗)口(🛀)給を以てし、しばしば人に憎(😕)(zēng )まる(🌑)。其の仁なるを知(💗)(zhī )らず、焉(🌰)くん(🖊)ぞ佞(💃)(nìng )を用い(🐆)ん。
(🤒)孔子は、その日(rì )の儀(🍪)式における楽長の不(🌳)首(shǒu )尾にもかかわらず、いつもよりかえって朗(lǎng )らかな顔(yá(😊) )をして、退出した。
(🚯)孟孫氏の家廟の祭が近まっていること、そして(🦉)その計画の内容(🦔)(ró(😖)ng )が(🎗)どんなものであるかを、うすうす耳に(📟)していた孔子(zǐ )は、(📘)懿子の質問の(📅)底意を、すぐ見ぬいてし(🍋)ま(🌠)った(🐭)。で、彼はごく簡単に、
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