大(dà )宰たいさい(⬆)が子貢にたずね(🈷)ていった(🕛)。――
「(🏫)かりに(🆗)周(zhō(😕)u )公ほ(🐜)ど(🙍)の完璧な才(cái )能がそ(🛵)なわっ(🚳)ていても、その才能にほこり、他人の長(zhǎng )所(🚋)を認めないような人である(🕓)ならば(🔞)、も(🍳)う見(🐩)どころのない人(ré(🧢)n )物だ。」
○(🌍) 聖(shèng )人(🕒)・君(💛)子(🎓)・善(👥)人(ré(🐡)n )==孔子(zǐ(🦗) )のいう聖(🧚)(shèng )人・君(🏀)子は常(📷)に政(🌸)(zhèng )治ということ(🕷)と関係(xì )が(🔩)ある。現に政治(zhì(🧖) )の任(👈)に当(dāng )つている(🏴)と(🥞)否とにかかわらず、完(🦎)全無欠(qiàn )な徳と(🚔)、自由無碍な為(🙅)政能力をもつた人が「聖(shè(😺)ng )人(ré(📭)n )」であり、(👕)それほどで(⛳)はなくとも(📒)、理想と識見(jiàn )と(👻)を持ち(👎)、常(⏰)に(⏭)修徳(dé )にいそしんで為政家として恥(chǐ )かしく(👤)ない(🤙)人(🔫)(rén )、少(🈁)くとも政治に(⛹)志して修養をつん(⌚)で(🏹)いる(🔃)人、そういう(🎸)人が(🐲)「君子」なのである(🍜)。これに反して、「善人」は必(👤)ずしも政(🚛)治と関(wā(🤷)n )係(😼)は(🚏)ない。人間と(🎤)して諸徳のそ(🥖)なわつた人(rén )という程度の意(🎹)(yì )味(🥔)で用いられ(🚣)ている。
○ (🦊)牢(🚋)==孔子の門人。姓(xìng )は琴(qín )(きん)、字(🐶)は(🚋)子(🦕)開((📣)し(🌴)か(🔤)い)、又(yò(📜)u )は(🏼)子張(🌿)(zhāng )(しちよう)。
一一(🧢)(二(èr )一六)
九(jiǔ )(一(yī )九三(sā(🚴)n ))
「文王(🏺)(wáng )がなくなられた後(🏪)(hòu )、文(📤)(wén )と(🚳)いう言葉(➡)の内容をなす古聖の道(🖋)(dào )は、天意によって(💜)この私に(🛐)継(🍈)承されて(🎭)いるでは(😢)ないか。もしその文(wén )をほ(😤)ろぼそう(😇)とするの(🍶)が天意であるな(🚠)らば(🤯)、何で(🍽)、後の世に生(shē(👑)ng )れたこの私に、文に親しむ機会(🔌)が与えら(😊)れよう。文をほろぼすまいというのが天(🥣)(tiān )意で(🧥)あるか(🗑)ぎり、(⬆)匡(🎁)の人た(💻)ちが、い(🏮)ったい私に対し(🔸)て何が出(chū )来るという(🐽)のだ。」
こが(🧟)れる(🛡)ばかり、
○ (🚙)堯は支那の(🏠)歴(lì )史(shǐ )で知られている最初の聖(shèng )天子。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025