(🥢)だが、(💒)や(🌍)は(🚫)りわからな(⛲)かった(💞)。で(🚯)、彼(🧗)は、(⬆)孝(xià(🏿)o )に関す(🚰)る、あ(❗)りと(💘)あ(❤)らゆる孔(kǒng )子(zǐ )の教えを(🌩)、一とおり胸(xiōng )の中でく(🥒)りか(🥥)えし(➰)て見た。
「考えては見たの(🏤)か。」
孟懿(🚌)子の父は孟釐(⛽)子もうきし(🥈)といって、すぐれ(🍡)た人(🔗)物(🌆)であり(🆗)、その臨(🗻)終(✍)には、(👴)懿子を枕辺に(🐝)呼んで、その(🚖)ころまだ(🐈)一青年に過(guò )ぎ(🐾)なかった(🍋)孔(✝)子の人(👊)物(wù )を讃え、自分の死(💟)後(🕊)には(🙃)、か(👌)な(⛩)らず孔(kǒ(💛)ng )子(zǐ )に師(🚚)事(shì )する(🐚)ように(🏅)言いのこした(🉑)。懿子は、父(👛)の遺(yí )言(yá(🌏)n )にしたがっ(🏗)て、(🥊)それ(🕤)以来(lá(Ⓜ)i )、(📥)弟(dì )の南(📡)宮敬淑なんぐうけ(🎱)いしゅくとと(⏰)もに、孔子に礼を学(🎿)んで来たのであるが、彼の学問の態度に(🤱)は、少(📸)しも真(📏)面(miàn )目(mù )さ(✍)がな(🎨)かった。彼が孝の(🏪)道を孔子(👉)にた(🏹)ずねたのも、(💍)父に対(duì )す(🅾)る(🐥)思(sī )慕の念からという(🦖)よりは、その祭祀を荘厳に(🥐)して、自(zì )分の(🐟)権勢(shì )を誇示(shì(🏊) )し(🥣)たい底意(yì )からだった、と想像され(😙)ている。
陽(yáng )貨は(🌳)こ(♉)れ(🍋)はう(🍫)まいと思(🚷)った。で、すぐ二の矢を(🚲)放った。
((🐪)楽(🐯)長は、最高の技術(🤘)は手や喉から(🎇)生れるも(🀄)のでなくて、心(xīn )か(🍯)ら生(shē(😐)ng )れるものだ、と(🍯)いう(🍱)事だ(🚎)けは、どう(💍)やらわか(⚪)ったらしい。彼の音(yīn )楽もこれからそろそろ本(běn )物に(🐆)な(🍴)るだろう。だが彼は、(📁)私の音楽論がそ(🌎)のまま(🍏)人生論でもある、とい(🐹)うことには、まだ気(🗜)がついてい(📮)ないらしい。究(🏳)極(🥥)の目標(🏬)を音楽(🐩)(lè )の技(jì )術(🌕)に置いている彼(⏪)と(🌷)しては(🧜)、或はやむを(🚈)得ないことかも(👠)知れない。しか(🍎)し急(jí )ぐことはない。いずれ(🔻)は彼も(🍬)、(🤦)人生のた(🐮)めの音(yī(📸)n )楽(👞)というこ(⚓)とに(👢)目を覚ます時が(🏖)来るであろう。彼(👈)(bǐ )は元(yuán )来真面(miàn )目な人(🧑)(rén )間なのだ(🌩)か(♊)ら。)
楽(lè )長は、(🐦)自(zì(🦉) )分の(🔵)見る眼(yǎn )が悪いとはど(🌯)う(👄)しても思(sī )えなか(📢)った。で、
懿子は、そ(🕥)の意(yì )味がわか(📰)って(🛢)か、わからない(💛)で(🦗)か、(🕵)或は、わ(🕐)か(😺)っても知(🤢)(zhī )らん顔をする方(🍘)が都合がい(🔈)いと考(⏰)(kǎo )えてか、重(🎦)(chóng )ねて問(wèn )い(📐)ただしても(😊)見な(🍼)いで(♎)、(😔)帰って行(⛰)ってしまった。孔子は、いくらかそれが気がかりに(🧙)ならないでもなかったのである。
陽(🔬)貨はこれ(🦌)はう(💘)まいと思(sī )った。で、(📛)すぐ二の矢(📍)を放った。
とこ(🌋)ろが(✒)、ある日、樊遅が孔子(zǐ )の(🚲)供(gòng )をして、馬車(👠)(chē )を御することになった。樊(fá(💳)n )遅は孔(🚒)子の(💮)若(🕟)い(🔪)門人(💧)(rén )の一人であ(👖)る。武芸に(🏼)秀でて(🍨)いる(😥)た(📢)めに(🛹)、孟孫子に愛(ài )されて(💗)、しばし(🕎)ばその門に出入する(🔫)。孔(🦇)子(😦)は、彼な(🛤)らば、自分の意(yì )志(🖕)をはっきり孟(💏)懿子に伝えてくれるだ(😪)ろう、と考えた。
2 仲(💆)弓仁を問う。子曰く、門を出でては大(🥓)賓に見(🕔)ゆ(🍠)るが如くし、民を使(😟)う(🐈)には大祭(jì )に承くるが如(👳)く(🏢)せよ。己の欲せざ(🎤)る所は人(👀)に施すこと勿れ。邦に在(🗼)りて(🚮)も怨(🕚)なく(😀)、家(🤷)に在(😽)りても怨な(📰)からん(🌥)と。仲(👬)(zhòng )弓(gōng )曰(yuē )く、雍不(💴)敏(🚿)なりと雖(suī )も、請う斯の語(🧓)を(⛽)事と(🍪)せんと((🎒)顔淵篇(🏿))
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