「そう(🖼)言えば、半(🛀)蔵(🌓)さん、江戸に(🌒)はえらい話がありますよ。わたしは山村様のお屋(🌻)敷(fū(🆑) )にいる人た(🚠)ち(🍶)か(📩)ら、神(shén )奈川奉(fèng )行の組頭くみがし(🅰)らが捕(📷)つか(🍰)まえられた話を(👾)聞(wén )い(👺)て(❗)来(lá(💾)i )ましたよ。どうし(📼)て、君(jun1 )、(📈)これは聞(🌖)き捨てにな(⏭)らない。その人(🥓)(rén )は神(shén )奈川(chuān )奉行の組(zǔ )頭(tóu )だと言(yán )うんで(🚀)すから、(🤯)ずいぶ(📃)ん(🕑)身分のある人(ré(📹)n )でしょう(🌭)ね。親(qīn )類が長(zhǎng )州の(➡)方(fā(💙)ng )にあって、まあ手紙(zhǐ )をやったと(🏷)想おもってご(🕢)らんなさ(💋)い。親類へ(⏫)やるくらいですから(😋)普(pǔ(😢) )通(tōng )の手紙(zhǐ )でしょう(📊)が、ふとそれ(😶)が探偵たんていの手(shǒu )にはいった(🌃)そうです。まこと(🍦)に(🍕)穏(wě(⭕)n )やかでない御(🏈)時(🚰)節がらで、お互(hù )いに心配だ、どうか明君賢(xián )相(xiàng )が出て(🛅)な(🅾)んとか始(shǐ(📅) )末をつけて(😘)もらいたい、(🌯)そ(🍙)うい(👌)うこと(🗨)が書(shū )いて(🥐)あったそうです。それを幕府(fǔ )のお役人(👭)が見て(📖)、何(hé )、天下が騒々(👞)しい、こ(🤕)れは公方様く(💗)ぼ(🚕)うさまを蔑ないがし(📗)ろ(❄)にしたものだ、公方(♿)(fāng )様以(👌)外(📛)に明君が出(chū )て(🥀)ほしい(📄)と(🏞)言(yán )うなら(🚩)、(🕝)いわゆる謀(móu )反人むほんにんだ(🏓)ということになって、組頭(🏧)は(🐐)すぐにお城の(🎩)中で捕(👐)(bǔ )縛され(🧕)てしまった。どうも、大(🤲)変(bià(⏸)n )な話じゃありませ(🎸)んか。それから組頭が捕つか(🍹)まえら(💽)れると(🏏)同時(🖊)(shí )に家(jiā )捜(📮)やさがしをされて、当(dāng )人(😲)はそのまま伝馬町(dī(🥍)ng )てんまち(📗)ょうに(💕)入牢にゅ(🏋)う(🥦)ろうさ。なんでもたわいな(♍)い(🚣)吟(yín )味(🐶)のあったあ(💬)とで、(🐲)組(zǔ )頭は牢(láo )中で切(qiē )腹(fù )を申し付けられ(🍠)た(🤤)と言いますよ。東片町(dīng )ひがしかた(💞)ま(🎚)ちのお(⛓)屋敷(fū )でその話(🎟)が出て、(🎺)皆(😚)驚(jīng )いていましたっけ(🏝)。組頭(🚨)の検死に行っ(💩)た御小人目付(fù(👍) )おこびと(✳)め(🚥)つ(🥔)けを知ってる(⛳)人もあ(🕒)のお屋(wū )敷(fū )にありまして(👔)ね、検死には行ったがまこと(🙉)に気(💱)の毒だ(🍯)ったと、あとで(🛑)御小人目付(🧜)が(🙌)そう言ったそ(✌)うです(🍁)。あの話を聞いた(💒)ら(🔋)、な(💈)んだ(🦈)か(🔫)わ(🛡)たしは江(🧕)戸にいる(🥪)のが恐ろしくなって来ました。こう(🚎)し(🐏)て宿(xiǔ )方(🦂)の費(👉)用で滞(zhì )在(zà(👐)i )して、旅籠屋の飯(🥥)を(🏣)食(㊙)って(🈂)るのも気が気(🦀)じゃありません。」(🐶)
香蔵(zā(🍎)ng )
という亭主と一緒に、半(bàn )蔵はその(🌮)二階から物干し場(😓)に(🏦)登(🕦)っ(🤤)た。家(💠)々の屋(wū(👽) )根(gē(💴)n )が(🚬)そ(😤)こ(😠)から見渡される。付近(🕹)に火の見のある家(🦇)は、高(😍)い屋(♓)根の上(shàng )に(🍪)登っ(🈯)て、町(🍳)の空(✂)に(📫)火(📏)(huǒ )の手の揚がる方(🍌)角を見(💗)(jiàn )さだめようとす(🐑)るものもある。
「江戸はどうなる(✉)で(👥)しょう。」
「あれが筑波(🗺)で(⛳)すかね(💬)。」(🤒)
(🍵)浪士らの幹部の前には、そ(⛎)うい(✏)うめずら(⤴)しい人た(🍉)ち(🐷)があらわれた(🕸)。そのうち(🕕)の一人(ré(🌹)n )ひとりは伊(yī )那座(🚥)光寺(🚠)い(🕒)なざこうじにある熱心な国学の鼓吹者(🏚)こす(🌾)いしゃ仲間で、(🚀)北原(yuán )稲雄(xióng )が弟(dì )の今村豊(😃)三(sān )郎いまむ(👁)らとよさぶろう(🏌)である。一(yī(🌜) )人は将軍最初(👸)の(🗂)上(⛱)洛じょうらくに先立(lì(🎠) )って足(zú )利(🛣)尊氏あ(🛀)し(🗝)かがたか(🎗)うじが木像の首を三条河(hé )原(yuá(🥖)n )さんじょうが(🦊)わらに(🤧)晒さらした示威(wēi )の関(🐢)係(🏿)者、(💎)あの(🧡)事件以来(lái )伊那(nà )に来て隠(yǐn )れ(🆗)て(👇)いる暮(mù )田正(🦔)香くれたまさかである(⭐)。
夜(👩)(yè(🏔) )、(🗃)武田(tiá(🏌)n )たけだ本(běn )陣(😔)にあてられた(🏡)片(piàn )桐の問屋へは(🖌)、飯田方(🏛)面から(😑)、豊(♑)三郎(🎊)が(😛)兄の北原(yuán )稲雄と一(yī )緒(xù )に早駕籠(lóng )かごを急がせて来た。そ(🈳)の時(💣)(shí )、浪士(shì(🦊) )側(cè )では横田東四郎と藤田(🐤)ふ(🎖)じた小(xiǎo )四(sì )郎(láng )と(🖼)が応(😨)接に出た。飯田藩として間道の通(👴)過(guò )を(⬜)公然(🖥)と許すことは(🚱)幕府に対(duì )し憚はばかると(🐿)ころがある(🆔)からと言(🍀)い添えながら、北(běi )原(yuán )兄弟は(📴)町(dīng )役人(🤜)との交(♓)(jiā(🏪)o )渉の結果(💽)(guǒ )を書面(🚩)(miàn )にして携(🐩)えて(💜)来た。その書(🚿)面には左の三つ(🕳)の条件が認したためてあった(🦆)。
「念のた(😷)めにう(🐶)かがいますが、伊那の(➡)平(píng )田御(yù )門人(🎽)は『古史伝』(🔓)の発行を企てているように聞(wé(🏺)n )いて(📗)います。あれは何巻ま(🍖)で行(🚚)った(👌)で(🍏)しょうか(👩)。」
三(🏑)百人ばかりの後陣の(🤚)者(🎏)は容易に下諏訪へ到(dào )着しない。今度(dù )の戦(zhàn )闘(🐨)の遊軍で(🍏)、(😞)負傷者な(👣)どを介(🥨)抱する(💺)のもそれ(🕞)らの人(🐣)たち(🎈)で(🎥)あったから、(🈯)道に隙(😄)ひ(🍖)まが(🛫)とれておくれるも(🕷)のと知(📪)れた。その間(🤘)、本陣に集(📩)ま(🕸)る(🕳)幹部(bù )のもの(🔩)の中にはすでに「明日」の評(🌳)定がある。もともと浪(🌬)(làng )士らは高(✍)島城を目が(🏺)け(👷)て(🍍)来(lái )た(🔬)もの(🎻)でもない。西への進路(lù )を(🚥)切(qiē )り(📜)開く(🎁)ためにのみ、や(🕑)むを得ず諏(🐉)訪(👅)(fǎng )藩(🌞)を(👁)敵(🛶)として悪戦したま(🎼)で(⛺)だ。その夜の(😫)評(📳)定に上っ(🏾)たは(🎠)、前(qián )途にどこをたど(♒)るべきかだ(🚏)。道(💡)は二(🛃)つある。これから(🈷)塩尻峠(🦖)しおじりとうげ(🎅)へ(🐕)かかり、桔梗ききょうが原(yuán )は(💃)ら(🏊)を過(💢)(guò )ぎ、洗馬せば(🎌)本山もとやまから(🐵)贄(zhì )川にえがわへ(📡)と(🐝)取って、木曾きそ街(🔁)道(dào )をまっすぐに進む(👏)か。それとも岡(gāng )谷おかや辰(chén )野たつのから(🍗)伊(yī(🛷) )那いな道へと折(shé(🏽) )れるか。木(mù )曾(💣)福島の関所(suǒ )を破ることは(🕹)浪(🥈)(làng )士らの本意ではなかった。二十二(èr )里(lǐ )余にわたる(🐍)木曾の森林(lín )の間は、嶮岨け(🎩)んそ(🚄)な山坂が多く、人(🌝)馬(mǎ )の継立つぎたても容(róng )易で(🙃)ない(🛺)と見なされ(👌)た。彼ら(🤧)は(🤹)む(🏆)しろ谷も広く間道も多い(🏚)伊(✅)那の方をえら(🏥)んで(🛸)、一(yī )筋の血路をそ(🔢)ちらの方に求(🛌)めようと企てたのである(🍖)。
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