「つ(🌵)まり(🌖)、(💱)父(fù )母の(👩)生前には礼を(🐪)以て仕(shì(🍬) )え、死(😢)後には(🙃)礼(⏲)を(💵)以て葬(🚙)り(🎰)、また礼を以(⌛)て祭る、(🙂)それが孝だ(🚸)と(😵)いうのじゃ(♎)。」
樊遅(chí )は喜ん(🤱)だ。それはその(🚴)中に、「違わ(🏠)ない」と(🌞)いう(🥪)言葉が見つかった(🗑)から(🐪)で(🛫)ある。しかし、数秒の後には、彼(bǐ(♍) )の(🙀)頭は却ってそのために混乱しはじめた(🐉)。と(📜)いうのは、さっき孔子(zǐ )のいった「違わない」と(🔩)、この言葉(👯)の中(zhōng )の(😭)「違わな(💳)い」(🍙)とは、まるで意味(🍫)が(🏩)ち(🐼)がって(🥡)いそう(🍣)に思えたからである。後(hòu )の場合の「違わな(♊)い」(🎹)は、第一(🛒)、父母の存命(mì(🕝)ng )中の(🗑)こ(🦍)とであ(🕡)る。それに(🕙)、(🎑)前後の関(wān )係から判(🕹)断しても、初一(yī )念を貫けという意味に相(xiàng )違(🥠)(wéi )ない。父(🦓)母を亡(💢)(wá(😕)ng )くしたあ(🦔)との「違わない(📆)」ということが、(📖)それと同(tóng )じ意味(🕙)(wèi )だ(🌐)とは、どうし(🎮)ても思えな(❔)い。言(🔟)葉が(🙏)同(🔋)じなだけに、彼(bǐ )はいよ(🚉)いよ判(pàn )断に苦しんだ。
楽長(zhǎng )は、自(zì )分の今(🖖)日の失(shī )敗(🍇)につい(🙁)ては一(💹)言も(🖼)言(🐒)われないで(📐)、まっしぐら(💺)にそんな問をかけられたの(⛹)で、かえ(🥔)っ(📊)て返(🔔)事(🛏)に窮した(🚳)。
孟(⏮)懿子も(🏰)ういし、孝を問う(🎁)、(🌱)子曰(⛺)(yuē )く(😯)、違(🎓)たがうことなか(🌏)れと。樊遅御は(💳)んちぎょたり。子之に告(💞)(gào )げ(🈶)て曰く、孟(mèng )孫もうそん、孝(xià(🎩)o )を我に問う。我対(💂)えて曰く、違(wéi )うこと無かれと。樊遅はんち曰(yuē )く、何(🎓)の謂ぞや(✊)と(🔈)。子(zǐ )曰く、生(🤕)に(🕰)は之に事(💾)つかうるに礼(lǐ )を以(🍸)てし、死(sǐ )には(⏳)之(🉑)を葬るに礼を以て(🔁)し、之(⛵)を祭(⚾)るに礼(✋)(lǐ(📮) )を(🕟)以てすと。
「はっきり掴めない(⏸)にして(😢)も(🍬)、何か思い当る(❣)ことがあるだろう。」
「(🌬)お前にも(💒)、まだ礼(lǐ(😙) )の(🌹)こころはよく(🌆)わかっ(📁)ていな(🖲)いようじゃな。」
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