四(sì )(二〇九)
(🏸)子路(😱)が(🥘)こたえた。――
曾(cé(📡)ng )先生がいわれた。――
三(🌹)七(一(yī(🧦) )八(📢)四(💆))
○ 囘(💼)==門人顔(🦊)囘(顔渕)
先師のご(😜)病気が重(🕣)く(😪)な(😻)った時(🈺)、子路は(✅)、いざ(🚇)とい(🏞)う場(🎼)合のことを考慮して、門人たちが臣下の礼(🔫)(lǐ(🎿) )をとって葬儀(🍴)を(🐵)とり行うように手はずをきめていた。その後、(🐱)病気が(🌌)い(📼)くら(🥙)か軽くなった時、(⏲)先(📬)師はそのことを知ら(🚏)れて(🕸)、子(zǐ )路(lù )にいわ(🎹)れた。――
かように解する(🕟)ことによ(🍮)つて、本(💹)章の前段(👹)と後段(🛳)との関(wān )係が、はじめて(🍞)明瞭(liǎo )にな(🍭)るであろう。これは、私一個の見解であるが(🆙)、決(🏸)し(📌)て無謀(mó(🙅)u )な言(yán )で(🛋)はな(☕)い(🥗)と思(sī )う(⏰)。聖(✂)人・君(😛)子・善人の三(🌜)語を(🐃)、(🔌)単なる人物の(😬)段階と見(jiàn )ただけでは、本章(zhāng )の意(yì )味が(🕵)的確に捉えられない(💰)だけで(🤱)なく(🛑)、論(lùn )語全体の意(🏐)味(wè(🕶)i )があいまい(📊)になる(💗)のではあるま(🤒)いか。
○ 射(🏋)・御==禮・楽・射・(📆)御(🎴)・書(🤺)・数の六芸(yún )の(🐋)うち(🕍)射(shè(🐔) )((🏴)弓の技術)と御(車馬を御する技術(🥇))とは(➖)比較(jiào )的容(róng )易(yì )で下等(🚺)(dě(🚞)ng )な技術とされており、(🏫)と(🥥)りわけ御(👥)がそうであ(🚟)る。孔(👚)(kǒng )子は戯(hū )れに(👬)本章のよう(👹)なことをいいながら(🤪)、暗に自分(🚊)(fèn )の本(🌓)領(📯)は一(yī )芸(🔄)一能に秀で(🥀)ることに(⛹)ある(👵)のではな(📩)い(📐)、村人たち(📚)の自(⬆)分に(📝)対(duì )する批(🌉)評は的をはず(😖)れている、という意味(🌨)を門人たちに告(gào )げ(🕦)、その戒めとしたもの(🕎)であろう。
「学(xué )問は追い(🕵)かけて逃がすまい(😷)とするような気持(🎩)でやっ(😔)ても、なお取りにが(🛥)すおそれ(⏫)があるも(🐮)の(🤟)だ(👆)。」
すると(🍺)、先師がい(🧑)われた。――
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