色(✋)よく(🕒)招く。
先師(shī )のご(💺)病気が(♎)重(🦖)くなっ(🐥)た(Ⓜ)時(😾)、子路は(🤱)、いざと(🚹)いう場合のことを(🗓)考慮(⛅)(lǜ )し(🛁)て、門(🚒)人(rén )たちが臣(🍔)下の(✂)礼をとって葬儀(🐴)を(🍿)とり行うように手は(🎨)ずを(🏵)き(💶)めていた。その(🏈)後、病気がいくら(🛹)か軽くな(😡)った時、先(🎑)師(shī )はそのこと(🧦)を知られて、子路(🏋)(lù(🐙) )にいわ(💎)れた。―(🏙)―
三七(🕯)(一八四)
「恭敬なのは(🥓)よいが、それ(🌺)が礼(🎵)にかな(🐬)わないと(♑)窮(🐱)屈に(🎺)なる。慎重なのはよいが(🛫)、それが(👝)礼にかなわないと(🔢)臆病になる。勇敢(gǎn )なの(⏺)はよい(🥃)が、それ(🤱)が(🔇)礼にか(☔)なわ(🎌)ないと(📐)、不逞に(👡)な(✌)る。剛直(zhí )なのは(🔑)よいが、それが礼(lǐ )にか(♿)なわないと苛(kē )酷(🐉)にな(🌼)る。」(😭)
一四(二一九(😗))
「孔(🥐)先(xiā(🌡)n )生のような人を(🍨)こそ聖人という(🕗)のでしょう。実に多能(néng )であられる(🧤)。」
○(🥩) 孔子と(🐕)顔(yá )淵(🦕)と(🤠)のそれぞれの(⛺)面目(mù )、(🧜)並に両者(🕸)(zhě )の結びつきがこの一章に躍如として(🕸)いる。さすがに顔淵(yuān )の言葉であり、(💰)彼ならで(🐿)は(😉)出来(🥜)(lá(🤞)i )ない表現である。
○ (🤶)こういう言(yán )葉の深(shē(👒)n )刻(kè )さがわか(🌘)らない(📖)と、(⛴)論(lùn )語(🌘)の妙味はわからない。
互(🎁)郷ご(🚆)きょう(🔆)という村の(⏹)人たちは、お話にならな(🐾)いほ(🍛)ど風俗が悪かった。と(🍫)ころがその村(cūn )の一少年が先(xiā(🔋)n )師に入門(🕡)をお願いし(🌈)て許されたの(⏭)で、門人た(👆)ちは先師(📶)の真意を疑った(📡)。すると、先(🚴)(xiān )師は(👆)いわれ(🌕)た(🤡)。――(🍐)
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