しかし(🚐)、つぎの瞬(shùn )間し(😴)ゅ(💾)ん(⏲)かんに、かれの(👾)頭(tóu )に(🎍)ひらめい(🐐)たの(🍪)は大河(🏓)無門(🔍)の(🎢)こと(💏)だった。かれ(💛)は、すると、もう飯島(dǎo )の(🌡)存在(zà(🆕)i )を忘れて(🍱)、(🔜)大河の姿を便(biàn )所の(🈳)あちらこちら(💋)にさがして(🐡)いた。
「そ(🃏)うなればいいんで(💠)すが(🍐)、実(🤘)際(😒)は、やはり、な(😞)るだけ(🔰)おそ(🎡)くというこ(🏜)とになりそうに思うんです。」
「ほ(🔖)う、(📴)お前か(🤘)、今(🎿)朝の鐘をついた(📆)のは。……(🔺)で、どのよ(➖)うな気持ちでつ(🏆)い(🐊)たのじゃな。」
この妙音をつき(🍂)だ(✊)した小僧こそは、実(🤠)(shí )に、(🗿)後年(nián )の森田悟由(🕞)ごゆう禅(🏧)(chá(🍌)n )師(🎻)ぜんじ(🏍)だ(🤵)っ(🌛)たそうである(🤧)。
か(🛢)れ(🍺)は、むろん(💷)、そ(🏬)のことに(🤟)気がついていた。しかし、(🎁)べつに気をくさら(👵)して(🌳)はいなかった。毎(měi )回開塾の(🙋)当(📏)初はそ(🐇)うだった(🚖)し(🤕)、(🐅)時(✡)刻(🏹)どおりに板木が鳴ることさえ珍めずらしかったので、(👃)今朝(♈)の板(🏨)(bǎn )木当番の(👳)正確さ(🌊)だけでも上(🐔)できだ(🦏)ぐらい(🦏)に思(sī )っていた(🚔)の(🤡)である。
(⛺)次(cì )郎は、朝(cháo )倉(cāng )先生が、開塾最初の朝(⛱)の(🎡)訓話くんわで、これほど激(☔)はげ(✳)しい言葉をつかって、真(💌)正面から塾(shú )生たちに非難をあび(😏)せかけた(📗)のを、こ(✍)れまでに(❣)きいた覚(🈯)えが(🧢)なかった。かれ(♌)は、まだあとに残されている自分(🍃)(fèn )への非難が、どんな言葉で表(🚎)現されるかを(🐮)、(🍼)身がち(🎍)ぢまる(🥞)思いで(🎅)待(🍛)っていた。
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