皆(🈹)さんも(🐲)ごぞんじ(🔂)の(⏱)ように(😤)、この日本(🗓)(běn )のお国が(🔽)明(míng )治(zhì )の御代みよと(🏭)なる前は(🌘)、徳(dé )川(🤾)(chuān )の(✂)世の末であ(🛋)りました(🔥)。もう徳川の(🌑)世(shì )の中(🤛)もこれ(📬)までと思うものは(📲)、た(👢)いが(📼)いの人が戸まどい(👘)し(Ⓜ)て、仕(🚭)事(🐠)もろくに(⏮)手につかなか(🕶)った中で(🐈)、(😓)よく(📏)あ(🤮)と(🦆)しまつを怠らなかった三(sān )人の人があります。皆さんは、岩瀬(lài )肥(🤩)後いわ(🕙)せひご、小(👱)栗(lì )上(😦)野介お(🧟)ぐりこうずけのすけの名を覚えておいていただき(🛠)たい(➗)。こ(👕)こにお(🍷)話(huà )し(🗽)し(🕹)よ(🌉)うとす(🦑)る栗本(běn )くりもと先生(shē(🔘)ng )も、そういう三人の(🌆)中の一(yī )人です。
一三 たい(🕖)とさ(🥜)け
「わし(🛌)が国さで見(🗄)せたいものは」と(👖)いう歌に(💏)もある(🅾)とおり(🦄)、東(dōng )北の人はなかなか(🚇)お国(guó )じまんで(⬅)すから、何(🎚)よ(🕺)りもまず松島を見せ(🍞)たいと布施ふせさ(🌝)んが言いま(⛓)して、学校のお休(xiū )みの日にわ(🤝)たしを案内(🦌)(nèi )してくれ(🥥)ました。
玄(xuá(🔙)n )関(🛀)からたずねて(🥣)くる(👈)客(kè(🐔) )は表口の格子(zǐ(🤟) )こうしをあけては(🈺)いりまして、取り次ぎを頼むの(📁)ですが、その応接がわた(🎲)しのつとめ(💔)で(🚊)し(🦐)た(🏿)。う(🛀)やうやし(🚍)く手(🍊)(shǒu )をついておじ(🅿)ぎをすること、客(kè )の(🚑)名を奥(🍨)へ通(🏕)(tō(🅿)ng )すこと、案(àn )内すること(🙋)、茶を運(📃)ぶこと、客のは(👎)き(😘)も(👕)のを(💱)直(📎)しておくこと(😁)、それ(🌭)から庭(tíng )先(🏛)をはききよめる(🎒)ことなぞ、長い月(🉐)日の間(jiān )にはわたしも慣れま(🌀)し(🚣)て、それを自分のつとめと思ったばかりでなく、玄(🍦)関(wā(❄)n )にす(🆎)わることをいっそ楽(👐)しく(🐗)思うようにもなり(🎋)ました。わた(🐷)しはよくそのせま(👃)い小(xiǎo )さ(🐪)なへやで(📜)好きな本(🍹)を読みま(👋)した。今になっ(⛔)てみます(🥣)と、(🌰)わたしの(⛴)勉強は(🦇)ほか(🌸)のお友(yǒ(🔓)u )だ(👀)ち(㊙)とも違いまして(♓)、(⛳)こ(👓)んな玄関番が(🎐)土台にな(🏄)ったかと思い(🍪)ます。とい(😬)うのは、いろ(🐮)いろな用事(👉)(shì )でおじさんのところへたずねて(📲)くる男や女(nǚ )の客を(🐔)迎えたり送(🔊)っ(🎵)たりするうちに、いくらか(🍁)ずつ(💊)で(🚱)も、(💧)さ(🍺)まざまな世(shì )の(🙂)中(zhōng )を(🍁)見る目(🐙)があいて(🐣)行ったばかり(🚧)で(⛩)なく、わたしたちとはまっ(🚷)たく教育の受け方(📄)の違った少(shǎo )年や青年(nián )、東京の下(xià )町(dīng )あ(😁)たり(🍮)に年(nián )季づ(👏)とめする町家の若者、そ(👜)れから地方(🛵)出の奉(🈚)(fèng )公(gōng )人(rén )な(🐻)ど(🛸)が気風(fēng )の(🍆)のみこめるようになったの(🕒)も(⏬)、こんな(💯)玄(🕉)関番のおかげだから(🥨)でし(🌛)た。
この古着(zhe )屋さんのやったこと(🔓)は、い(🔼)つでも新(xīn )規(guī )まき(🐛)なおしのようでした。前に皆さんにお話し(⚓)した栗本くりもと先生(shēng )なぞとは、まるきりあべ(🕢)こべ(🤵)で(🛵)、「経(🌜)験(🐥)(yàn )」というものがそう役に立(lì )つとはかぎらないこと(🖨)をそれとなく教(jiāo )え(⚓)てみせて(🏀)くれ(🐡)たのも、こ(👚)の古(💵)着屋さ(🖐)んでし(🐆)た。なぜかと(🥡)いいま(😴)すに、(🚌)栗(🌜)本先(xiān )生は(🏃)自(zì )分(fèn )のしくじり(💉)までも役に立てようとしま(🌺)したが、この人のほう(🍆)はそれを役(yì )に立てよう(⛴)とはしませんでしたから。
布(🦔)施ふせ(🥫)さんはそれをよ(🤬)く覚えてい(🐇)て、あ(🧓)る日わ(👏)た(📨)しに歌っ(🧑)てみせ(⭕)てくれました。どうして布施さんの口(🍫)からそんな(👳)古い歌の節(jiē(🕞) )が出(chū )てき(🐆)たか(🎗)と言(yán )いますに、君の(⬜)家(jiā )がらはこ(🎁)の(🦂)地方の郷士として代(dài )々仙台侯(🍸)に仕(🔦)え(💛)て(📩)きた歴(🔱)史があるか(🐠)ら(📶)でし(📘)た。あの「さんさしぐれ」の歌(🤗)は、(💃)甲(jiǎ )高(gāo )い(💖)女(nǚ )の声よりも、む(🥈)しろ低いと(🧤)こ(🌃)ろを歌(gē )える男(🎁)の声に適(🅱)していて、ゆっくり歌うべきものだそうです。あれをわたしに歌って聞(💛)(wén )かせ(🕹)る(📽)間、(🏕)しばらく布施(🤞)さん(🔯)は(📴)「(♍)時」というものも(🏙)忘れて(📚)いるよう(🎪)で(🎪)し(🏘)た。いか(🔩)にも(🚟)ゆったりと(📻)迫らない(🛏)で(➰)しか(❗)も(🔎)深く聞える古(gǔ(📞) )風な歌に耳を傾けていま(📷)すと、その抑(yì(☝) )揚のある節(🌶)の一つ一(👓)つが実に(🎙)長くつづ(🕢)い(✂)て行(🕸)きま(🤙)し(🍦)た。切(qiē(🏚) )れた(📿)か(⛎)と思(sī(🐞) )うと、まだ続いている(⏰)よ(😂)うなものでした。
その(🙄)おかたみはシナ(🚓)からで(🍽)も渡って来(🥃)た(🎽)陶(🍼)器(qì )ら(🏃)しく、厚手の(🏇)焼きで、青(📸)みがかっ(🌜)た色つやまで(🛺)がいやみ(🎸)のないも(🍏)のでした。あまり(🏫)よ(🍼)くでき(👐)ているものです(🎮)から、わた(😾)しがほめまし(📷)たら、姉はていねい(📚)に(🤷)茶(🙅)わんをふき(🥙)、それをわた(⛳)しの前におい(🐌)て、ほしくばく(🤽)れてもいいと言うのです。わたしもま(🤣)だそんな古い(✏)茶わんをもら(💷)い受けて(🔬)ながめ楽(lè )しむ(🏏)年でもありません(✖)で(🛏)したから、せっかく姉がそう言ってく(🥄)れ(🔻)ても、(🎻)それをもらって帰(🌗)る気(🌰)には(🐃)なりませ(🐛)ん。それに(🐓)、そ(💩)の茶わ(🎥)んは茶器で(🔴)もなく(📊)て古(gǔ )い食器です。いかによくできた陶器(qì(⛲) )で(🛶)も、(❓)むかしの人(🗂)が飯を(🎚)盛っ(🐏)た(📙)茶(🥚)わんで食う(💓)気(🚾)(qì )には(📽)なれない、やはり(🎥)自分は自分の茶(🎭)わんで食い(🗻)たいと思いま(🐺)した。
(📄)あくる(🐧)日は、(🥔)その家の若(ruò(⛔) )い主(zhǔ )人の案内(nè(👫)i )で、誕生寺(sì(🙇) )のかいわい(🕯)に小(xiǎo )半日の時を送りました。その(🕝)海(🐮)岸まで出て行(🧜)けば網も干してあります(🌭)し(🔮)、(🥟)なまぐさいおさか(❎)なのに(🌠)おい(🏎)もし(🐅)てきますし、海から(💀)と(🏿)り(🚱)たてのひじ(🌓)きをゆで(🔽)ると(🌳)こ(👜)ろかとみえて、野天のてんに大釜お(🐄)お(➕)がまを(🖕)かけた(🚜)土竈どべっ(💅)ついからは青々とした煙の立ち上(shàng )るのも目につき(💓)ま(🗜)した。
「わ(📰)しが国さで見せ(♊)たいものは(🌟)」という歌(🐭)にもあるとおり、東北(běi )の(🖐)人は(Ⓜ)なかな(🅾)かお(🥌)国じ(🍓)まん(🙅)ですから、何よりも(🙍)まず松島を見せたいと布施(🍵)(shī )ふせ(📿)さんが言いまして、学(xué(💪) )校(🔭)のお休(xiū )みの(⏯)日にわたしを案内して(🌂)くれ(❤)ま(🥇)した。
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