池田屋の(👞)変は六(liù )月(📱)五日(rì(💆) )の(🧐)早(💬)暁のこ(🗑)とで(🎹)あった。守護職(zhí )、(🌄)所(suǒ )司代しょしだ(🤞)い(🐗)、およ(🌂)び新(🏁)撰組しん(🍵)せんぐみの兵はそこに集まる諸藩の(👡)志士二十(shí(🎉) )余(yú(📜) )名を捕え(🕑)た。尊(🎹)攘(rǎ(🌭)ng )派(🍈)の勢(shì )力を京(🍮)都に回(huí )復し、会津(jīn )あいづと薩(sà )摩(mó )さつま(🏗)との支持する(🐢)公(🤑)武合体派の本拠を覆(fù )くつ(🏓)がえし、筑波山つくばさんの方に拠(jù )よる一(🐄)派の水戸の志(zhì(🤬) )士(🛎)たちとも東西相(xiàng )呼(🚿)応し(🔩)て事を挙あげようとし(🦈)たそ(🆚)れら(🤼)の(🏮)種々の(🍹)計画は、与党の一人ひ(🌌)とりなる近江人(rén )お(🔣)うみじんの捕縛より発覚(jià(🔺)o )せら(🚅)るるに至(😪)った(😥)。こ(🐩)の出来事が(💍)あって(⏭)か(🌖)ら、長州(zhō(🌔)u )方はもはや躊(🐊)躇ち(🐡)ゅうちょすべきでない(🥩)と(🥟)し、(📆)かね(⏹)て準(🕠)備して(💤)いた挙兵上(🏀)京の行(háng )動に(🚀)移り、それを探知した幕(✨)府(🥞)(fǔ )方(🏝)もよう(🤝)やく伏見、(📋)大津の辺(📗)を警戒(jiè(😅) )するように(🗂)なった。守(shǒu )護職松(sōng )平(🥘)容保(🌶)か(♓)たも(🅿)りのにわかな参内(nèi )さ(🤠)んだいと共(👝)(gò(👣)ng )に、九門の堅(🌆)(jiān )くとざ(🌪)されたこ(👦)ろは、洛中(👯)の物(wù(🤼) )情騒然(rán )たるも(🚬)のがあった。七(qī )月十(shí(🔊) )八日(💐)には三道(⤵)よりする長州方の進(jìn )軍がすでに開始されたとの(🚩)報知(🎌)しら(🥏)せ(🐋)が(📨)京都(dōu )へ伝(yún )わった(🎩)。夜が明け(♊)て十九(jiǔ )日(rì )となると、景蔵は西の(🍣)蛤(há )御(🛐)門はまぐりごも(📲)ん、中(zhōng )立(lì )売御(💨)門なかだ(💒)ち(🍝)うりご(🛢)もんの(😔)方(fā(😑)ng )面にわくような砲声を聞(wén )き、やがて(🔖)室(shì )町(🌤)むろま(❣)ち(🌪)付(🌘)近(jìn )より洛中(🛳)に延(🍗)(yán )焼した火災の囲みの中(🎆)(zhōng )にいたとある(🔞)。
(🍖)いよ(🉐)い(🚋)よ北原(🔋)兄(🐙)弟が奔(bēn )走周旋の(🌫)結(💧)果、(🌐)間道通過のことに(🌴)決(🖇)した浪(làng )士の一(🤸)行は片(piàn )桐(tóng )出立の朝を迎(🌔)(yíng )えた。先鋒隊(🍚)せ(🏐)ん(👘)ぽうたいのう(🦃)ちに(🚱)はすでに駒場こ(⚫)まば(🧑)泊まりで出(chū )かけるもの(🦓)もある。
「わ(😒)たした(🎳)ちは水(shuǐ )戸(🥠)の諸君に同(tóng )情し(📄)て(🦒)ま(📎)い(🍗)った(🐝)んです。実(shí )は、あなたがた(🔠)の立場(🏄)(chǎng )を思(🤭)い、飯田(🔔)藩(fān )の立場(chǎng )を思いまして、及(jí(🍧) )ばずながら(🚵)斡(wò(🕳) )旋(xuán )あ(🚍)っせ(🐟)んの(🚸)労を(⭐)執(🚣)りたい考えで同(🏛)道してま(👨)い(👹)りま(😔)した(🍱)。わたしたちは三(🌮)(sān )人とも平田篤(dǔ )胤あつた(😞)ねの門(🍿)人(rén )です。」
景(🆑)蔵
「何か考えがある(🈯)と見(✈)(jiàn )えて、(💨)わたしの方へもなんとも言(yán )って来ない。こ(🥇)れが普通(tōng )の場合なら、浪士(shì )なぞは(🐒)泊めちゃな(💰)らないなんて、沙汰(🎨)の(📸)あるところで(🗻)す(🏨)がね。」
三百人ば(♓)かりの後陣(😤)の者(zhě )は容易に下(💠)諏訪(fǎng )へ到(dào )着しない。今(jīn )度(🏡)の戦闘(🎭)の(🥐)遊軍で(🍦)、負(💼)傷者など(🃏)を介(🌉)抱(🔰)するのもそれ(⛸)ら(🌱)の人(🎻)(rén )たちであっ(👼)たから、道に隙ひ(🦏)まがとれて(🀄)おくれるものと(🥁)知れた。その間、本陣に(🔆)集まる幹部のものの中にはすでに「(🎎)明(🅾)日」の(📟)評定(🥠)が(🐣)ある。もともと浪士(👖)ら(🕚)は高島(✋)城を(🌴)目がけて来たもので(🕍)もない(🎥)。西(🤟)への(🌯)進路を切り開くた(🎴)めにのみ、や(🎼)むを(💫)得ず諏訪(🏽)(fǎng )藩(fā(🏰)n )を(🏄)敵として悪(è(😣) )戦(🧦)(zhà(🥀)n )した(🔪)までだ。その夜の(👑)評定(😯)に上った(😱)は、(🎓)前途(tú )にどこを(🚎)たどるべき(🎬)かだ。道は(📙)二つある。これから塩尻(🌂)峠しおじりとうげへかか(💤)り、桔梗(🌷)(gě(🍙)ng )ききょうが原はらを過(🥌)ぎ、洗(🎚)(xǐ )馬(💆)せば本山もと(🔻)やま(🦅)から贄(🌟)川にえがわへと取って、木曾(🌇)きそ街道を(🛩)まっすぐに進(jì(📒)n )む(👓)か(⏯)。そ(🚐)れと(🍳)も岡谷(🐆)おかや辰(🍅)野たつのから伊那いな(♊)道へと折れるか。木(mù(🎏) )曾(céng )福(📞)島の関(🥗)所を破ることは浪(làng )士らの本意ではな(🎻)かった。二(🕙)十二里余にわ(🚿)たる木曾の(🏙)森林の間は、嶮(🕟)岨けんそな(🗜)山坂(bǎn )が多く(🤳)、人馬(mǎ )の継立つぎ(🎩)たて(⏯)も容易でない(🙌)と見なさ(🚣)れた。彼らはむしろ谷も広(guǎng )く間(〰)(jiān )道も(🔂)多(duō )い伊(yī )那の方をえら(🐳)んで(🌿)、一筋の血路(🤓)をそちらの方(fāng )に求めよう(📩)と企てたの(📠)で(🧐)ある(🚘)。
とうとう、半蔵(🤫)(zā(📹)ng )は他の庄(🔵)屋たちと共(gòng )に、(🛣)道中(🚶)奉(🍪)(fèng )行からの(😈)沙(🚦)汰(🥏)さたを(🔡)九月(✔)(yuè )末ま(🙉)で待っ(😦)た。奉行(háng )から話のあった仕訳書(shū )上(🌘)帳(zhàng )しわけかき(🥞)あげ(🙎)ちょう(🗾)の(😃)郷里から届(jiè )いたのも差し出して(🤩)あり、(🍰)木(mù(🖇) )曾十一宿(xiǔ )総(zǒng )代として願書(📊)も差(🌃)し出し(🐐)てあって、半蔵(zāng )らはか(💳)わる(🆖)がわる(🐥)神田橋か(🔯)んだば(🚫)し外の屋(🗣)(wū )敷へ足を運ん(🤑)だ(😾)が、そ(🐩)のたびに今す(🦋)こし待(😡)(dài )て、今(jī(⤵)n )すこ(🛺)し待てと言われる(🎶)ばかり。両(📎)(liǎng )国(guó )十一屋に滞(🆕)在する平助(🌌)(zhù )も、幸(🐧)兵衛もしびれを切(🖍)らしてしまった。こんな場合に金を使ったら(👳)、(🍳)尾州(zhōu )あた(🧓)り(🐳)の留守(shǒu )居役(yì )を通(🏧)(tō(💲)ng )しても、もっ(🚕)と(🍴)てきぱき運ぶ方法があ(⛓)りはしないかなどと謎なぞをかけるものが(🌾)ある。そんな無責任(rèn )な(🥢)人の言うことが(👪)一(yī(🍒) )層(céng )半蔵を(👞)さびし(👔)が(🗺)らせた。
しかし、それも理の(🍷)ないこと(🌃)ではな(🥈)い。な(♿)ぜ(📥)かなら、その葵紋の箱(🚶)も、(🆓)傘も、長持も、長棒の駕籠も、すべて水(⬜)戸(hù )烈(⏮)公(gō(💾)ng )を(🚮)記念する(🥫)た(🥗)め(🤣)のも(🛴)のであ(🥎)ったからで。た(🛍)と(📴)い御隠(🖼)(yǐ(🏫)n )居は(😧)そこ(💆)にいない(🌠)ま(🕖)で(🥫)も、一(♐)行が「従二位(🔰)大納言」の(📹)大(dà )旗を奉(🍣)じ(😞)ながら動い(🚅)て行くところは、生(🚳)きて(🧞)る人を護まもるとほとんど変わ(🈂)りがなか(🐋)ったからで。あの江戸駒込こまごめの別(🍉)邸で永蟄居え(🥖)いち(🐦)っきょ(📙)を免(⛅)ぜられた(🚢)ことも知らずじま(🌩)いにこの世を去(qù )った御隠(🦇)居が生(shēng )前(🤥)(qián )に京(🍵)都からの勅(chì )使を迎(🛋)えることもでき(🍈)なかっ(🏂)たか(➗)わり(🐙)に、(🧖)今(⛳)(jīn )「奉(fèng )勅」と大書した(😈)旗を押し(🗳)立てなが(⛏)ら(🕕)動(📻)いて行くのは、その人(🉐)(rén )の愛する(🕜)子(zǐ )か孫(🔈)かのよ(😉)う(💲)な水戸(hù )人もし(🔱)くは(🏒)準水戸人(rén )である(👿)からで。幕府のいう賊(🚩)徒であり、反(🔽)対(🆗)(duì )党のいう不忠の臣である彼らは(🔂)、そこにいな(❔)い御隠居にでもすがり(⚡)、その人の(👢)志を彼らの志(zhì )として(🛸)、一(👩)歩でも遠く常陸(lù )ひたちのふるさとから離れよ(🆎)うとしていたから(💺)で(🔕)。
「さ(❔)ぞ、御退屈で(😉)し(😹)ょう。」
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