次(cì )郎(láng )は近(jìn )づい(🔫)て行(👒)(háng )って声をかけた。
次郎(⏺)は(👤)大河の顔(yá )を見(👺)ると(🕖)、救われた(🧠)ような、こわいような(🚕)、変(biàn )な気になり(🏥)なが(🙄)ら、(💍)つとめ(🦅)て(🚶)平静をよそ(🍼)お(🚘)ってたずね(🕦)た。
(👼)静(jì(➰)ng )坐(🥎)のあ(👜)とは遥拝(bài )ようはいだ(📮)った。――これは(🛐)皇大神宮こうたいじん(🙆)ぐうと皇(huáng )居こうきょ(🌔)に(🛸)対(🚣)する儀(yí )礼ぎれい(🌲)で、その当時は(🏬)、極左きょくさ分(fè(🤾)n )子(🔠)や一部のキリスト教徒(🖌)以外の全(🆙)国(❎)(guó(📬) )民によって当(🚄)然(🐝)(rá(💝)n )な(🍫)国(guó(📤) )民(⏰)儀礼と(💗)認(rè(🧦)n )められ、集(💶)団行事(😪)(shì )に(🔕)おいてそれを欠くこと(🍓)は、国民常識(❄)に反す(📜)るものと(➗)さえ考えられていたのであ(♎)る。
道江という一女(💭)(nǚ )性が、間もなく(🐁)、自(zì )分の目の(😌)まえに(🏂)現(🚍)われ(🐨)ると(👕)いう小さ(🔦)なで(🚮)きことの(🎭)予(🧑)想、(🚛)――(🏓)大(👺)(dà )き(✊)な(🏆)人(rén )間社(🈴)会の運行(háng )う(🕟)んこうの中では、(🧖)まっ(🌵)たくどうでもいいような、そうした小(🏿)さ(👪)なできごと(✖)の予想(xiǎng )よそうが(🏹)、どうして(🗳)これほどまで(😥)に自分をまごつ(⏳)かせ、自分(fèn )の不(bú )断(🏕)の心の修練(🔡)を無力(🕚)にするの(🚾)か。どうして、現(🛣)在友愛塾(shú )にお(🧓)おいかぶさってい(🥡)る深(🕑)刻な問題以上に、自分(🍎)の心をなやますのか。女(🍒)性と(🗾)は、恋愛(ài )れんあいとは(🔄)、いったい何だろう(🚥)。それは、これ(📦)まで自分が考えて(🛃)来た人間(jiān )生活(huó )の秩(🌦)序とは(🛀)、(😱)全く次(🎏)(cì(😷) )元のちがった秩(zhì )序に属するものだ(🌽)ろ(🔜)うか(🌄)。
大河(hé )は、それ(🤔)でも同じ調子で打ちつづ(👧)け(🤔)ながら、
次郎(🌱)は吹(🌿)ふきだ(😀)したい気持ちだった。同時(shí )に、心(🏣)の(🀄)中で思(🥚)った。
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