「つぎは(📇)、そろそろ県(xià(🎊)n )会議(yì )員という(🎉)と(🥅)ころか(🛵)ね。」
「次郎さんの板(bǎn )木の(♌)打ちかたには(⬜)、行(🚦)事(🤬)の性質や、そのときどきの必(bì )要で、少(🌭)しずつちがった調子(🤡)が出ま(📗)すわね(🔒)。あたしは、それがい(🌘)いと思いま(🔗)すの。それでこそ、(🍋)そ(🍹)のときどきの(🌨)気(qì )分(👉)が出るん(🌏)ですもの。板(🎶)木(👏)だって、打ちかた次(㊙)第しだ(🎉)いでは芸(yú(🥉)n )術になり(📚)ますわ。あたし、次郎さんの板木の音をきいている(🏝)と、いつもそう思(sī )い(🚻)ま(🧚)すのよ(🕦)。先(xiān )生(🕎)には叱しか(🌃)られるかもしれない(🏻)けれど、今(jīn )朝の打ちかただって、頭かぶせ(🔠)に(🈯)わるい(🚳)とばかりいえ(🧥)な(⛲)いん(🖍)じゃ(👪)ないか(📟)し(❇)ら。」
そん(🥣)なはずはない!
次郎(🏔)は(🦍)、朝倉先生らしくない(🎧)詭弁(bià(💙)n )きべんだ(👧)とい(🎊)う気がして(🖖)さびしかった。かれは語(yǔ )気を強め(🈯)て言(🛀)っ(🍧)た(🐕)。
かれら(💟)の(📳)大多(📶)(duō )数(shù )は(🎧)、まだ(🐦)むろん、(⏫)人(⛸)(rén )間(jiān )生活(huó )に(👽)とっ(🏭)ての自由(🍔)の(🏺)価(sì )値や、その(🐫)きびしさについ(🙊)て、ほ(👼)んと(🚺)うに目(👐)(mù )を覚さましていたわけ(🐶)ではなく、友愛塾(😯)という(🎈)ところは一(🏕)(yī )風変わった指(🐅)導(🚦)をやるところだぐら(🗂)いにしか考えて(🖥)いなか(⏭)っ(📄)た。し(🚢)かし(📠)、それにしても、(➰)そうした言葉(yè(💡) )が、し(📋)だいにかれら(🏜)の間にとりか(🔋)わされるよ(📹)う(🌸)にな(💨)ったと(🍇)いうことは、たしかに一(yī(🍳) )つの進歩(bù )であ(🌴)り(🆔)、混乱と無(wú )秩序むちつじょの(🚆)中で(🔂)、不十分ながらも、何(hé )か(🍦)自主的創(chuà(🕸)ng )造(zà(📕)o )的(de )な活動(👘)(dòng )が始(❓)まっ(🤠)ている(💫)証拠しょうこには(😔)ちがいなかった(🥎)ので(🔶)ある。
「例に(🍕)よって、指導者(🧙)(zhě )がい(🥣)るよ(🍯)うですね。」
道江という(🍉)一女(🗝)性が、間(🚆)もなく、自(⏲)分の目の(✋)まえに現(🔔)われる(😢)と(🤜)い(❗)う小(🚬)さ(🚽)なで(🏧)きこ(🤲)との予(yǔ )想、――大きな(⭕)人(rén )間(jiān )社(shè )会(huì )の運行うんこうの中では、まったくど(💎)う(📰)で(🚼)もいいような、そうした小(🈳)さなで(✏)きごと(🚉)の(🍢)予(yǔ )想(🖲)よそう(👀)が、どうして(🤩)これほ(🐽)ど(🏌)まで(📍)に自分をまごつかせ、自分の(😁)不断(duà(🚱)n )の心の修練を無(➕)力(🤰)に(🍓)するの(🛃)か。どう(😢)して、現在友愛塾(shú )に(🐅)お(🥚)おいか(💻)ぶさ(⏺)っ(🏡)ている深刻な(🖼)問(wèn )題以(🏃)上に、自分(⛪)の心(xīn )を(🤱)なやま(📈)すのか。女(🧡)(nǚ )性(xìng )とは、恋愛れんあいと(💊)は、いったい何だ(⛓)ろう。それは、(🌡)これまで(😺)自分が考(🦔)えて来た人間(jiā(👴)n )生(shēng )活の秩(❣)(zhì(🎏) )序とは、(🏗)全(🅾)く次(🔣)元のちがった秩(🖤)序(😓)に属するものだろうか。
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