「鳳ほう鳥も飛(🏹)ん(💞)で来なくなった(😵)。河(🖐)からは図とも出なくなった。こ(😜)れでは(📍)私(🤦)も生き(🐧)ている力が(🏨)ない。」(🔯)
子(zǐ(⏰) )路(🐉)がこたえた。――
「苗にはなつても(🚽)、花が咲かないものがある。花(huā )は咲いて(👾)も実を結ばないものがある(📌)。」
○(🦇) 聖人・君子・善(⛎)人==孔子のいう聖人・君(⛔)(jun1 )子(🔧)(zǐ )は常に政治と(🌫)いう(🤹)ことと関(🆘)係がある。現に政治の任(🛄)に当つている(🦍)と否とに(💮)か(🐸)か(🌉)わ(📳)らず、完全(quán )無欠な徳と、自(zì )由無(wú(👷) )碍(à(🥣)i )な(⛓)為政能力をも(🔹)つた人が(🛣)「聖人(🌿)」であ(🛡)り、それほど(⛅)ではなくとも(😣)、理想(🦀)(xiǎng )と識見とを持ち、常に修徳(🤡)にい(❗)そし(🚸)んで(🤽)為政家とし(🎂)て恥かし(🌧)く(🎂)な(🚧)い人、少く(🔇)とも政治(♍)に志(🍼)して修養(yǎng )をつんでいる(🍌)人、そ(🤵)ういう人が「(👩)君子」な(🔍)の(🎅)である。こ(🔇)れ(🖋)に反して、「善人」は必(bì )ずしも政(zhè(🧣)ng )治と(📇)関係はない。人間として諸徳のそ(👭)な(🤩)わ(🥛)つ(💓)た人とい(😺)う程度(🖼)の(🔷)意味で用いら(🌊)れ(🕑)ている(🥫)。
よきかなや。
○ こんな有名な言葉は(🐄)、「三軍も帥(shuài )を奪うべし、匹夫も志を奪(😸)うべ(🛫)からず」という文語(🐳)(yǔ )体(tǐ )の(🌂)直訳があれば(🎙)充(chōng )分(fèn )か(💞)も(💩)知れない。
舜帝(dì )には五(🐥)人の重(chóng )臣があって天下(🌘)が治った。周(zhōu )の武(⛺)(wǔ )王(🍽)は、自(🎛)分(🤜)(fèn )には乱を(🌞)治(🕡)める重(chóng )臣が(🏛)十(✉)(shí )人(🌍)(rén )ある(🎏)といった。それに関連し(🈵)て(🎂)先(😌)師が(🎟)いわれた。――
○ (🐮)牢(🛠)==孔子の門人。姓は(🚖)琴((👵)きん)、字は子開(kāi )(しかい)、又(🎨)は子張(👅)((🈺)しちよう(🤩))。
「(🚳)麻の冠か(🗽)ん(🐛)むりをかぶるのが古礼だ(🍋)が、今(🤭)で(🥌)は(👧)絹(juà(🎃)n )糸(jiǎ(🌷)o )の冠を(🧙)かぶる風習(🕠)になった。これは節約のためだ。私はみんなのやり方に従おう。臣(💌)下(📟)は堂(táng )下で君(🐩)(jun1 )主(zhǔ )を拝(🏁)するの(🥗)が古礼(🐅)だが(🔽)、今(😮)(jīn )では堂(tá(📐)ng )上(⛹)(shàng )で拝する風習になった。これ(🏜)は臣(🏆)下の増(🤶)長(zhǎng )だ。私(sī )は、みんなのや(⏰)り(🤶)方(🥋)(fāng )とは(🏂)ちがう(🎼)が、やはり堂下で拝するこ(💏)とにし(🏅)よう。」
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