(🆓)孔子は、それっきり默(⏺)々とし(📸)て歩きつづけた。そしてものの半(✴)(bàn )町も行(háng )った(🚍)こ(👡)ろ、ふと思い(🆖)出(🍰)したようにいった。
(🚨)樊遅(👓)は、案外平(píng )凡だと(🆚)いう感(gǎn )じがして、こんなことなら、あんなに考えるのではなかった、と(🤴)思った。
(🌤)彼のために(🆗)多分用意(🌱)(yì(🏻) )されていたであ(🅾)ろう午飯(👠)(fàn )を(🐐)、彼の(⏲)帰っ(🙏)たあ(🏓)と、陽(yáng )貨がど(🌏)んな(👞)顔(yá(🆕) )をして、どう(♐)仕(🏂)末したかは、孔(🗣)子自身の関(🌸)す(📐)ると(🥧)ころでは(📿)なか(💫)ったので(💯)ある。
樊遅は喜んだ。それ(🤐)はそ(🐎)の中に、「違(wé(🌂)i )わない」という言葉が見つ(🎌)かったからである。し(👔)かし、数(shù )秒(miǎo )の後(😄)には、(🔈)彼の頭(💪)は却ってそのために(🌵)混(hún )乱しはじめ(🌖)た。というのは、(🎧)さっき孔(Ⓜ)子(🔣)のいった「違わない(😈)」と、この(🦍)言葉の(😺)中(🚗)(zhōng )の「(🙅)違(wéi )わ(😈)ない」とは、(🎎)ま(💮)る(🧚)で意(🍕)(yì(👩) )味がちがっていそうに(👗)思えた(📤)から(📁)である。後の場(chǎng )合の(🔷)「(😪)違わな(✒)い」は、第一、父母(🍣)の存命中のこと(🥍)である。そ(💑)れに、前後の(💐)関係から判断して(🚡)も、初(🥄)一念を貫け(💟)という(😋)意(yì )味(wèi )に相違な(⤴)い。父(💀)母を亡くした(🚐)あと(📷)の(🧟)「(🖲)違わない」とい(🕟)うことが、それと同じ意(yì )味(⏭)だとは(🈷)、どうしても思えない。言葉が(🗾)同じ(🍬)なだけに、彼(🚊)はいよいよ(😈)判断に苦しんだ。
((🖊)小人がつけ上るのも、怨(🎏)むの(🐒)も、ま(😥)た嫉妬心を起す(🆑)のも、(🌸)結局は自分だけがよく(⭕)思われ、(🉐)自分だけが(💇)愛(ài )さ(💯)れ(🌾)たいからだ。悪の根元(🆓)は(🍼)何(🍯)と(🧦)いっても自分を愛(à(🧝)i )し過(guò )ぎるこ(🚆)とにある。この(🤕)根(📓)本悪に眼を覚まさせない限り(🏆)、彼等(děng )は(👭)どうにもなるも(🥔)のではない。)(💝)
「先達(🎣)て(🐄)珍し(🏟)く孟孫がたずねて来(lái )て、孝道のことを訊いていたよ。」(🧀)
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