こ(🤟)んな話が出ました。どんなにわたしもこ(📆)の再会を(🏌)よ(✂)ろこ(😅)びましたろう。
(🅿)呉くれという家は(🌔)いい学者を出しま(🍄)した。
そ(🐶)の時、(🕰)老人は日ごろ書(💳)きためた(👁)自作の和(🥙)歌や発句ほ(🏅)っくを(🕔)持っ(🐛)て(🥄)きてわたしに見せてくれました(🤵)。じ(👊)ょ(⤵)うずと(🏕)は言えない(🔶)までも、正直(⛓)に思(📕)いをのべたもの(🌱)で(🎮)した(🐾)。おそら(🙈)く、(🤝)百(bǎi )姓を(💟)相(🤾)手としての(🔇)長(zhǎng )い鳥居(😗)川村のいなか暮らし(📞)が、そ(♓)んな和歌(👝)と(🍹)もなり、発句と(💕)もなったのでし(🔖)ょう(🚝)。わたしはまたこの来(👔)(lái )助(zhù )老人(📅)が筆持(chí )つ腕に重い(🗺)石(🌱)(shí )を(🛣)しばりつけるほどに(🏔)して(🔛)書道のほうにも工夫を(🌒)積ん(🏸)だ(🔦)人と聞いていま(🗺)したから、何か記念に書(🎯)いてほ(🔂)しい(🚨)と頼(là(🧚)i )みまし(🏨)た。老(lǎo )人が言(🎸)うには、自(zì )分(🆚)は無学(🎅)なものであるから、書(⚡)いてあげるような(🖤)文句も胸(xiōng )に浮かば(🤾)な(👺)いが、ことばさえ選んでく(🚵)れ(🐥)る(🏚)なら、よろこ(🅿)んで引き(🔬)受(shòu )けるとのこ(🚃)とでした。そこでわたしは日ごろ暗(⏮)誦(sòng )あ(🕎)ん(🚖)しょうす(🍟)るく(🏳)らいに好(hǎo )きな古いシナ人(rén )の(🍺)詩のこ(📦)と(🌡)ば(🦐)を選(🤟)んで(🐉)おくりま(🏴)し(♌)たが、(🏾)やが(♑)てそれが(📅)できたといっ(😞)て届けてくれ(📻)たのを見(🔵)ると、じ(😓)つ(🔍)に(🌩)みご(🤟)とな筆で、(📿)これにもわたしはおどろかされました。
その若(🤢)(ruò )い主人は、以(🏭)前にわたしがお世(shì )話(huà )になった吉村よしむ(💘)ら(📲)さんの(😞)家(👥)へ奉(fè(➡)ng )公に来ていた(🚎)娘のにいさんにあたる人です。いっ(🕎)たい、そ(🐚)の時分(☕)には(🗿)、房州(🙇)へん(🏔)の(😅)農家(jiā )の娘(🙇)は(🔶)東京へ出(🍇)(chū )て奉公(gōng )したもので(🕍)なけ(🎑)れば、お(🖖)よ(🐵)めにもらい手がないと言われたくらいで、一般にそういう(📪)気風でした(🔕)から、同じ村(cūn )から来(🚃)(lái )て吉村さんの家につとめた娘は二人(🦏)もありました。そんなわずかな(🍶)縁故(🥞)をたどって、(📃)土地不(🐣)案内なわたしが小湊のほうのこと(🆑)を尋ね(🔹)に(🧛)立(🙂)ち寄り(👣)ました(😭)ところ、つい(⭕)引(yǐ(🧑)n )きと(🎷)められたのがその(⏸)若い主(zhǔ )人の家(💰)です。よく寄ってくれ(😬)た、土地の案内もしようからまず(🈳)わら(🐌)じ(🧕)を(🐼)ぬげ、宿(🀄)屋に泊まるくらいなら自(🌛)分ら(🍞)の家に泊(bó )ま(🥉)れと言って(🌩)、若(ruò )い(🚚)主(zhǔ )人の(⏩)母親まで(🔍)がしき(😮)りに引き(🚌)と(😬)めてくれるなぞ(💆)、(🐎)思いが(⛹)けな(👡)い(🎂)もてなしぶり(😩)でした。だんだ(🌋)ん(🔋)聞いてみま(🥟)し(👠)たら(📸)、(🙄)東(📜)(dō(🎀)ng )京での主人(🚽)すじからこ(🐢)んなにたずねてきて(🧀)もらえることはめ(🧖)った(🍪)にない(🦉)、こ(🕦)れという(🗜)の(🏺)も娘たちが奉公先で(🎋)の勤め(📥)ぶりに怠(dà(🔸)i )りのなか(💪)った証拠であると言(yán )って、そ(🌩)のことが(🐂)農(nóng )家の人たちをよ(😩)ろこばせ(㊗)た(🍴)のです。どう(🚹)し(🐷)て農(nóng )家とは言(🍺)(yá(⏰)n )い(🐸)ましても、(💻)炉(🛴)ば(🐀)たは(🦁)広(guǎng )く、蔵(zāng )のあるよ(😟)うな相(🚳)応な暮らしの家(jiā )で、(👬)こんな(🌸)家庭から(🍈)で(🥅)も娘を東(🐫)京へ修業(💠)(yè )に送(sòng )るの(📩)か、とそう(⚾)わたしは思いました。
海が鳴ります。
海(hǎi )が鳴ります。
一(⛪)三 (💚)たいとさけ
(🚙)ほんと(😦)に、仙台の(📔)一年(🍨)はよかった。わたしのよう(🅰)なものに(🌉)も、そんな(💣)朝が来(lái )まし(🗿)た。そ(😀)の一年の間ほど(🎑)本のよく読(👪)(dú )め(🍮)た時も(🚢)ありません。どうしてこんな(💦)こと(😨)をお(🐚)話しするかと言いま(🌘)すに、自分(fèn )のよろこびと(⚾)したことを(🖱)皆さんにも分け(🍛)たいと思うか(🎱)らです。それには待っ(🎁)てい(🐬)てく(🚢)ださることです。新しい太陽(🛰)は、きっと皆さ(🤑)んの(⏩)なか(⏺)にも登ってく(😰)るで(🕔)しょう。
さ(📼)て(🥎)、明治の御代みよとなっ(♉)てみます(🕢)と、栗(🍔)本先(🌤)生(shēng )たちが(🔜)新(🔌)しい(🍐)日(🍰)本の(🖋)ためにいろいろしたくをして(⤵)お(🍼)いたことが、あとになっ(🐴)てわかってきました。この国を開(🌻)き、(🥈)世界諸外国と条(😾)約をとり結ぶと(📨)い(🤪)う(🛰)こと(🎩)も、先生た(👮)ち(🈸)のしたくしておい(📫)たことです(🐇)。下しもノ(😨)関せき(🐨)償金の談判、横須賀造(🙆)船所(suǒ )の建(jiàn )築、陸軍(jun1 )軍制の改革それらはみな先(xiān )生があの(🥋)小栗上(shàng )野介らとともに力(🚭)をあわ(🎍)せてしたくして(🦂)おいたこ(🔊)となのです。今(🐌)日(rì(🐠) )横須賀に日(🚃)本(🤺)の船を造(🚽)ったり修繕した(🧓)り(🗄)する所(suǒ )があって東洋(yáng )に一つの名物のような(💶)ドッ(✈)ク(🌌)がある(🥈)のも、もとを(🏚)ただせ(🛰)ば先(🔱)生たち(🗂)が徳川(💩)の世(💢)の(😡)あと(🔏)しまつ(📼)をし(❓)ながら、よ(🌱)く「しんがり」を(🐙)つとめて行(háng )ったそのおかたみではあり(😂)ますまい(📺)か。いったい(🌷)、徳川の世の末にあったこ(🧠)とは(🍉)大きな(📓)黒幕(🐾)のうしろにかくれてしまっ(👋)て、その舞台の上で働いた人たちの(🎚)辛苦もほね(📫)おりも現われませ(🍻)んから、(😿)世の(💭)中に(✍)それを知る(📌)ものも(🖤)少ないの(🔐)で(🏂)す(💨)。しかし、先生(🏌)(shēng )は(🐒)自分の手(shǒu )がらをじま(🌘)んするような人(😰)では(⛸)なく、どこまでも徳川(🤪)時代(🥁)の「(📤)しん(🚫)がり」と(🔓)して、本所ほ(👬)んじょ(💐)の北(běi )二葉町(🏼)きたふたばちょうというところに(🚂)退(📠)き、(🖐)髪の(🍅)白くなるまで徳川の世(shì )の中を見送りました。
しかし、橘翁き(🛡)つおうさまの始めた薬がこんなに(👤)ひろまるまでには、そのかげに何(🐩)ほ(🍇)どの(🧥)人の(🦖)ほねおりがかく(🎸)れてい(🍑)るとも知(🕑)れません。
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