「むろ(🛩)ん(🏅)、ぼくは大(✈)河君(jun1 )にあやまるつ(🈸)もり(♓)でい(⬇)ます。しかし、大(🚼)河(hé )君(🔒)としては、ぼくがあ(🆕)やまった(⏮)だけでは、気(qì )がすまないでしょ(🙉)う。」(📦)
「ぼくは、なが(📪)いこと(🛳)友(😋)愛塾の仕事(🔰)(shì )を手伝わせて(👽)いただいていながら、その(🐮)精(🌞)神がまだち(🛐)っと(⚫)も身について(🐵)いなかった(📊)た(🔄)めに、(🐶)けさのようなあやま(🌹)ちを犯(fàn )してしまいました。ほんとうに(🤥)恥(🕷)(chǐ )はずか(🛳)し(🍥)いことだと思っています。し(👓)かし(😭)、そのあ(🎡)や(🍅)まちに(💁)よって、開(🎆)塾(shú )そうそ(🃏)う(🐇)、大河君(jun1 )の(👞)ような、友(yǒu )愛塾精神に徹底(dǐ(🧀) )し(🎺)た、実(shí(📽) )践家(💎)じっせ(🤰)んかの魂(hún )たましいに(♑)ふ(🛬)れることができ(😿)たことを思いま(🍚)すと、一(yī )方では、(⚽)かえ(🍇)ってありがたい(✳)よう(🐦)な気(🍢)(qì(🕦) )持ちもしてい(🦍)ます。」
「そうな(🐎)れば(😻)いいん(👅)ですが、実際は、やはり、なるだけお(🤞)そくとい(🚇)うことに(😙)なりそ(🥣)うに(👪)思うん(😰)です。」
と、大(dà )河は槌(🤓)を(🗄)ふ(🍥)るいな(🔳)がら(💓)、こ(➕)たえた。
相(xiàng )談は安(ān )易あんいにすぎるほど(🏯)、すらすらとは(🏿)こ(🏁)び(🚤)、ほと(🌗)ん(❕)ど無修(😾)正だった。特異とくいな行(👼)事を期(😴)(qī )待(🌆)して(😱)いた塾(⛩)生(🍂)(shēng )た(🤧)ち(📻)にとっては、多(duō )少物足りなく(🕌)感じられたらしか(👞)った(🌸)が、(👅)そのために、こ(✋)れと(🧓)いう強(🚥)硬(yì(🚯)ng )きょうこう(🌳)な主(zhǔ )張も出(🦃)なかった。最も多(duō(🎌) )く発(fā(🧡) )言したのは(🥘)飯(fàn )島だった。しかし(🕜)、そ(📿)れも、自分(fèn )の存(cú(😎)n )在(zà(🐳)i )を印象づける目的(de )以上(shàng )の(🚳)発言では(🔒)なく、たいていは原(yuán )案賛成の意見(🎀)を(🕜)のべ(🕐)、(🦕)同時に進(jìn )行(🚵)係(xì )をつとめるといったふうであった。田(💷)川は、はじめから(🚚)終わりまで、一言も口(🤭)をきかなかった。
(🕒)間もなく、(🖤)侍僧に(🏳)伴(bàn )ともな(⏯)わ(🤘)れて(🚴)、一人の(🧥)つ(🕐)つ(🧀)ましやか(🍠)な小僧がはいっ(🍺)て(🐙)来た。和尚は慈愛じあいに(🔠)みちた眼で、小(👣)僧(🕋)(sēng )を見なが(🍿)らたずねた。
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