○ 子(zǐ )貢(gòng )は孔子が卓越(🌂)した徳と政(🛡)治能力とを持ち(🌘)ながら、いつまでも野にある(😝)のを遺憾として、かようなことをいい(🤯)出したのであるが(🙏)、子貢らしい才気のほとばし(⭐)つた(🏹)表(biǎo )現である。それに対する孔子(zǐ )の答(dá )えも、じようだんま(💚)じり(🧢)に、ちやんとおさ(⛰)える所(suǒ )はおさえている(✋)のが(🍌)面(💌)(miàn )白い。
「よ(❇)ろしいと思(🌂)い(🍾)ま(💤)す(🏺)。誄るいに、(😅)汝(📤)(rǔ )の幸い(👸)を天(tiān )地の(🕛)神々に(🌃)祷(dǎo )る、という言(⛓)葉(yè )が(🥓)ござ(🌥)い(📙)ますか(😝)ら。」
四((🧔)一(🥄)(yī )八(🧤)八(💫))
○ 以上の三章、偶(😻)然か、論(lùn )語(👇)の(🈸)編纂(zuǎn )者(zhě )に意あつて(🧡)か、孔(🦕)子の門(🍲)人(🐖)中(zhō(🛣)ng )最も目立(🎼)つている顔渕と子(zǐ(🚨) )路と(🔘)子貢の三人をつ(🥑)ぎつ(👛)ぎにとら(🍓)え来つて、(🦏)その面目を躍(👅)如たらし(😩)めている(👕)。この(🚪)三章を読(❗)むだけで(😫)も、すでに孔(🤕)門の状況(🍱)(kuàng )が(👖)生き生きとうかがわれるではないか。
「社(✏)会秩(🤺)序の(❌)破壊は、勇を好んで(💄)貧(🐼)に苦しむ者(❄)によって(🦂)ひき起され(🍌)がちなも(🆙)の(🌶)である。し(🥡)かしまた、道に(⭐)はずれた人(ré(🎢)n )を(🔅)憎み(🎖)過ぎるこ(🧐)と(🚠)によってひき起されることも、忘れ(🐐)てはならない。」
「(🎎)大軍(jun1 )の主将で(🗨)も、それを捕(bǔ(😺) )虜に出来(lái )ないことはない。しかし、一(📢)個(gè )の平(píng )凡(🍼)人でも(🏝)、その(🌑)人の(⚓)自由な意志を奪(➡)うことは出(🏴)来な(🐏)い。」
「そういうこと(🎵)をして(✅)もいいものかね。」
九(一九三(sān ))
○(🎾) 柏(🥊)==「かや」である。「(💧)か(🧢)しわ」(🛑)で(🍏)はない(🚯)。
三(二(🚑)〇八)
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