(🤯)次郎は(😻)ぎくりとして、(🥥)うまく返(🕓)事(shì )ができなかった。大河のに(🎭)っと笑(🍃)った顔と(🏊)、そ(📗)の(🚚)時(👀)言(🈁)っ(🙌)た(🏼)言(❇)葉(🥙)(yè )とがあらためて思い出され(😳)たのだった。か(🎦)れはしばらく(🎻)眼(👑)を(💒)ふせ(🛡)てい(📩)た(🤶)が、
「おそれ(🥈)入り(🔬)ま(✏)す。では申しあ(🍠)げま(⚪)すが(🚢)、(🔩)実は国(guó(💿) )もとにおりましたころ、いつも師(shī )匠ししょうに、(🎓)鐘を(🎁)つくなら、鐘を仏と心得て、それにふさわしい(⏪)心(💤)の(😍)つつしみ(🕥)を忘れてはな(🏪)らぬ、と言い聞か(🥚)されておりましたので、今(🌯)(jī(✊)n )朝もそれを思(🤓)い出(chū )し(🎵)、ひとつきごとに、礼(lǐ )拝らいは(💷)いをしな(🤷)がらつい(🏛)たまででござ(💺)います。」
かれら(🍇)の(🧙)大多数は、ま(☝)だむろん、人間生(🤥)活(⌛)にとって(⛸)の自(🆗)由の価値や、そのき(⏩)びしさ(👾)について、ほんとうに目を覚(jiào )さまして(😒)いた(🍦)わけではな(📊)く、友愛塾というところ(🕯)は一風(🌞)変(🍃)わった指導をやるとこ(🌵)ろだ(📿)ぐら(🖇)いにしか考えていなかった。しかし、それ(📎)にし(🔒)ても、そうした(💧)言(🏮)葉が(🕯)、しだい(📠)に(🎁)かれらの間にとりかわさ(⛩)れるよ(🔜)うになっ(🕗)たということは、た(🌏)しか(📗)に一つ(🛠)の進(❕)歩(bù(🔷) )であ(🥦)り、混乱と無(wú )秩(zhì )序(🐱)(xù )むちつじょの中(zhō(🍵)ng )で、不十(🍤)分(fèn )ながらも(📸)、何か自主的創(🗳)造的な活動が始まって(🏀)いる(⭕)証拠(🛀)(jù(🥠) )しょ(👎)うこにはちがいなかったのである。
朝(cháo )倉先(xiān )生は、(😧)この話を(🤤)語りお(🚞)わ(🔡)ると、(Ⓜ)しば(🌖)らく沈黙し(🔣)た。
中にはい(🔜)っ(🐌)て見ると(👤)、もう掃除(🕳)(chú(🏽) )はすっかりすんでおり、河(hé )瀬がストーヴに火(🈵)を入れているところだった。夫人(😆)は炊(🤸)事場すい(🙏)じばのほうにでも行った(💍)らしく、朝(✖)(cháo )倉(cāng )先生だけが、まだ(🐊)あたたまら(👻)ないストーヴ(😄)のそ(📬)ばの椅子(😢)(zǐ )に(📒)かけて、手帳(🌀)(zhàng )に何か書き(👃)入れていた。
「出し(🗻)てわ(🌒)るい(🌘)ことはない。し(🌭)かし、出(🕊)さ(🏆)ないほう(👓)がい(🏠)いん(🚟)だ。少(shǎo )なくとも、今朝の話(🌻)には、出さない(💈)ほうがよかっ(👈)た(🔖)んだ。」
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