三〇(二(èr )三五)
(😇)民(📼)謡(😧)に(📙)こうい(🔫)うのが(📓)ある(♒)。
○ この章の(🍸)原(🦊)文(🔘)は(😢)、よ(💌)ほど言(🤥)(yá(🎥)n )葉を補(bǔ )つて見ないと意(yì )味(🛸)(wèi )が通(🍞)じな(🌡)い。特に前段(🤖)(duàn )と後段(duà(➕)n )とは一連の(👴)孔子の言葉(🛵)(yè(🆔) )になつて居り、(🗳)そ(🍛)の間(💲)(jiān )に意味の連(🐷)(liá(🧗)n )絡が(⛱)ついていない。ま(🛃)た、(🐇)後段において(🍇)は周(🔂)(zhōu )が殷に(🖥)臣事(✳)したこ(⛓)とを理由に「至(📟)(zhì )徳」と称(chēng )讃してある(📙)が、(🧓)前(qián )段に出(🖐)て(😡)いる武王は殷の紂王を討伐した人であるから、(🎠)文(👔)王時(⚪)代に対(🏍)する(😭)称(🚢)讃と見るの外はな(👷)い。従つて「文王(📏)」という(➰)言葉(yè )を補つて訳することとし、且つ賢臣の問題(👚)(tí )で前後を結(jié )びつけ(🦀)て見た。しかしそれでも前後の連絡は不(👨)(bú )充分であ(🌠)る。という(👣)のは、(🚶)文(wén )王(wáng )の賢臣(👘)が武王(wá(🎹)ng )の時代になると、武王(wáng )をたすけて殷を討たせ(🐟)たことになるか(🌊)らである。とに(🎀)かく原文に何(hé )等かの錯誤があるのではあるまい(🖍)か。
花(huā )咲きゃ招く、
二(èr )〇(🗝)((🔴)二(èr )〇四)
うす氷ふ(🗑)むが(🎊)ご(🚾)と、
「知(🍔)って(🐅)おら(🚒)れ(🚝)ます。」(⛸)
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