「泰(tà(😗)i )伯(✖)たいはくこそは至(🥙)徳の人というべきで(🕡)あろう。固(gù )辞して位(wèi )をつ(⛲)がず、三たび天下を譲ったが、人民にはそうした事(shì )実をさ(🧖)え知(zhī )ら(🔥)せ(🏢)なかっ(🕶)た。」
「知(zhī )っ(🙅)ておられます。」
○ これは(🍱)孔子晩年の言葉にちがいな(⤵)い。それが単なる無常観か(🅿)、過(🌟)去(🏈)を顧(🥇)み(📑)ての歎声か、或(🎡)は、たゆみなき人間(🦋)(jiān )の(🍦)努(nǔ )力を(💁)祈る声(shēng )か(🌷)そもそもま(🏺)た(🈵)、流(🚪)転をとおして流るる道の(🗨)永(yǒng )遠性を(💤)讃美(🐴)(mě(🏒)i )す(🚽)る言葉(🕞)か、それは(🤭)人(rén )おのおの自ら(😅)の心(🏫)境に(🔑)よつて(📑)解するが(🛩)よかろう。た(🎴)だわ(➿)れわ(🏫)れは(📿)、(👭)こうした言葉の裏付けに(💹)よつて、(🐻)孔子(🌈)の他(tā )の場合の極めて平凡らしく見(🚀)える(👈)言葉(yè )が一(🤛)層深く理解(jiě )さ(🍶)れるで(🏈)あろ(🏞)うことを忘(wàng )れ(♊)てはならない。
うす氷(🔜)ふ(👳)むがごと、(👻)
○ 巫馬(😱)期==孔(👼)子の(🐲)門(⛱)(mén )人。巫(🤗)馬は(🤡)姓(xìng )、期は字(👏)、名は施(shī(🌘) )(し)。
二(🌑)七((🌙)一七四)(😦)
「(☔)鳥は(⏮)死ぬ(📫)まえに(🤭)悲しげな(🗣)声(🏧)で(⏰)鳴(míng )き、人は死ぬ(🎊)まえに善言(yá(➡)n )を(🍉)吐く、と申(🚟)します。こ(🥕)れから私(🦒)(sī )の申上げますこと(⏲)は、私の(🔃)最後(hòu )の(🤖)言葉で(🎩)ござ(😍)いますから、よくおき(🍔)き下(🦒)さ(🚛)い。およそ(⌛)為政家が自(zì )分の道と(🐅)し(💔)て大(dà )切(🙉)に(🎗)しなけれ(🌂)ばなら(✉)ない(🚗)ことが三つ(⬛)あります。その第一は態(🤙)(tà(🤶)i )度をつつしんで粗(🌵)暴怠(dà(🌊)i )慢に(🎄)ならないこと、その第二は顔色を正(zhèng )しくし(🔲)て信(🚺)実の気持があふ(🍪)れる(🧡)こと(🎍)、(🦑)その第(⏭)三は、言葉を叮重に(⛎)して野卑(🕷)不(bú )合理になら(👈)ない(🎆)こと、これであります。祭(🌶)典のお供物(wù )台の並(bìng )べ方などのこまかな技術上のことは(🔋)、そ(🛒)れぞれ係の(💝)役(yì )人がおりま(📓)す(🐘)し(⛔)、一(yī(🕺) )々お(😫)気にかけられなく(👒)と(💸)もよいこ(👰)とでござい(🖖)ます。」
○ (🌸)鳳鳥(🤚)==鳳凰。麒麟・亀・竜(✨)と(🕝)共(⭕)に四霊と称せ(🙌)られ、それ(🎒)らが現(xiàn )わ(🌷)れるのは聖(shèng )王出現の瑞(🧀)祥だと信ぜ(🎩)ら(🐋)れて(🥛)いた。
ひらりひらりと
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